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第12章 颜氏家训7（第6页）

江南的风俗，凡遭逢重丧的人家，如果是与他家相识的人，又

同住在一个城镇里，三天之内不去丧家吊丧，丧家就会与他断绝交

往。解除丧服之后，丧家的人即使与他在路上相遇，也要避开他，

因为恨他不怜恤自己。如果是另有原因或路程遥远而不能前来吊

丧的，写信表示慰问，也是可以的；如果连书信也不写，丧家也会像

对待同城邑而不亲来吊丧的人一样对待他。北方的风俗则不是这

样。江南地区凡来吊丧者，除了主人之外，对不认识的人是不握手

的；如果吊丧者只认识披戴较轻丧服的人而不认识主人，就不到治

丧的地方去吊唁，而是改日准备好名刺再到丧家去表示慰问。

阴阳家说：“辰为水墓，又为土墓，所以辰日不得哭泣。”王充的

《论衡》说：“辰日不能哭泣，哭泣就一定是重丧。”而今那些没有教

养的人，辰日有丧事，不问轻丧重丧，全家都静悄悄的，不敢发出声

音，并谢绝吊丧的客人。道家的书说：“晦日唱歌，朔日哭泣，都是

有罪的，上天要减掉他的寿命。”丧家在朔日望日，痛哭的感情特别

深切，难道因为珍惜寿命，就不哭泣了吗？我也弄不明白。

旁门左道的书说：人死之后灵魂要返家一次。这一天，家中子

孙们都逃避在外，没有人肯留在家中；又说：用画瓦和书符可以镇

邪，念咒语可以驱鬼；又说：出丧那一天，门前要烧火，屋外要铺灰，

要进行种种仪式以送走家鬼，上章天曹祈求断绝死者殃祸家人。

诸如此类的例子，都不近人情，是儒雅君子的罪人，应当对此进行

弹劾。

自己失去了父亲或母亲，在过元旦及冬至这两个节日时，若是

失去了父亲的，在拜望母亲、祖父母、世叔父母、姑母、兄长、姐姐

时，都要流泪；若是失去了母亲的，在拜望父亲、外祖父母、舅舅、姨

母、兄长、姐姐时，也要流泪。这是人之常情啊。

江东的大臣，他们的子孙刚除去丧服，去朝见皇帝和太子的时

候，都应该哭泣流泪，皇帝和太子会感动得改变面容。但也颇有一

些肤色丰满光泽，没有一点哀痛感的人，梁武帝看不起他们的为

人，这些人大多被抑止斥退。裴政除去丧服，行僧礼朝见梁武帝，

身体削瘦，形容枯槁，泪如雨下，涕泗交流，梁武帝目送着他出去，

说：“裴之礼没有死啊。”

父母亲去世之后，他们生前斋戒时住过的房屋，儿子和媳妇都

不忍心进去。北朝顿丘郡的李构，他母亲是刘氏，刘氏死后，她生

前所住的房子，李构终身将其锁闭，不忍心开门进去。刘氏是宋广

州刺史刘纂的孙女，所以李构也受到江南风教的熏陶。他的父亲

李奖，是扬州刺史，镇守寿春，被人杀害。李构曾经与王松年、祖孝

征几个人聚在一起喝酒聊天。孝征善于画画，又碰上有纸有笔，就