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第9章 颜氏家训4（第5页）

秽用：用在不干净的地方。

巫觋（xí）：古代称女巫为巫、男巫为觋，合称巫觋。

符书：道士用以驱鬼或替人守护而画的神秘文书。章

醮（jiào）：拜表设祭。这是道教的一种祈祷形式。

[译文]

提到教育感化的事，是从上面推行到下面，从前人影响到后

人的。因此，父亲如果不慈爱，子女就不会孝顺；哥哥如果不友

爱，弟弟就不会恭敬；丈夫如果不仁义，妻子就不会和顺。父亲

慈爱而子女逆悖，哥哥友爱而弟弟倨傲，丈夫仁义而妻子凶悍，那

就是天生的凶民，只有靠刑罚杀戮来使他们畏惧，而不是靠训育

引导可加以改变的。

家庭内部如果取消体罚，那孩子们的过失马上就会出现；刑

罚施用不当，那么老百姓就不知如何是好。治家的宽严标准，也

与治国相同。

孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋。与其不恭顺，

宁可鄙陋。”孔子又说：“假如有一个人，他有周公那样好的才能，

但只要他既骄傲又吝啬，那其他方

面也是不足道的。”这么说来就

应该节俭而不应该吝啬了。节俭，是指减省节约以合乎礼数；吝

啬，是指对穷困急难的人也不关照周济。现在肯施舍的却也奢侈，

能节俭的却又吝啬。如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝

啬，那就可以了。

百姓之本，关键应靠春播秋收获取食物，种桑纺麻得到衣服。

蔬菜水果的聚积，是靠果园菜圃里出产；鸡肉猪肉等美味，是靠

鸡窝猪圈里产生。直到房屋器用、柴草脂烛，没有一样不是耕种

养殖的产物。那些最善于管理家业的人，不出门而各种维持生计

的物品已经充足了，只不过家里还缺一口产盐的井罢了。现在北

方地区的风俗，一般能够做到减省节约，以保障衣食之用；江南

地区风气奢侈，在节俭持家方面大多赶不上北方。

梁朝孝元帝的时候，有一位中书舍人，治家没有一定的法度，

待家人过于严格苛刻，妻妾就共同买通刺客，乘他喝醉时刺杀了

他。

世上的一些名士，只知讲究宽厚仁慈，以至款待客人馈赠的

食品，被僮仆减损，承诺接济亲友的东西，由妻子把持控制，甚

至发生**侮辱宾客，侵犯乡里的事，这也是家中的一大弊害。