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第28章（第1页）

不留昨日之非，不执今日之是

【原文】

昨日之非①不可留，留之则根烬复萌②，而尘情终累乎理趣③。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为**。

【注释】

①昨日之非：陶渊明《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”昨日之非即指过去的错误。

②根烬复萌：已断的根复生，已熄的火复燃。

③理趣：理想及趣味。

【评析】

昨日之非，指过去的错误，陶潜有诗“实迷途其未远，觉今是而昨非。”佛家也有“苦海无边，回头是岸”劝诫，既然前事已非，何必再留些牵挂，有牵挂就说明抛弃得不够彻底，就有再犯的可能，而痛改前非，把错误斩草除根才是上策。

认真地对待每一件事情，但不能过于拘泥和呆，板，陷得太深，就会加重欲望，痴迷不舍，所以“舍不得夕阳，就会失去满天繁星”。佛家说：过去事，丢掉一节是一节；现在事，了去一节是一节；未来事，省去一节是一节。”对任何事都不要极端化，太偏执就可能会走向事物的反面。玄奇之疾，医以平易

【原文】

玄奇之疾①，医以平易；英发之疾②，医以深沉；阔大之疾③，医以充实。

【注释】

①玄奇之疾：喜欢卖弄新奇的毛病。

②英发之疾：才智太过锋芒毕露的毛病。

③阔大之疾：迂阔、大而无当的毛病。

【评析】

有错就要改，才能完善自己。有人出于一种取悦于众的心理，在生活中不脚踏实地做事情，而是靠夸夸其谈地胡吹，来满足自己的虚荣心，这种人应该用平淡朴实的作风来加以纠正，使之放弃虚荣之心。有的人喜欢卖弄才智，锋芒毕露，缺乏深厚沉着的功底，应该劝其收敛自己的锋芒，避免树大招风，受人嫉妒。爱不切实际说大话的人，内心不够充实，就要加强其学问品行的修养。人非圣贤，孰能无过？若能有自知之明，并采取措施去改正错误，弥补缺陷，那也算得上出色的人了。人常想病时，则尘心便减

【原文】

人常想病时，则尘心①便减；人常想死时，则道念②自生。

【注释】

①尘心：生劳爱想之心。

②道念：求道之念，追求真实与永恒生命的念头。

【评析】

世人熙熙攘攘为名利，其实名利都是身外之物，生不带来，死不带去，过多的欲求又有何益？当人身强力壮时，为了名利而孜孜以求，不知止息，可一旦生了病就会感到人生命原来是如此地脆弱不堪，既然如此，那又何必去斤斤计较凡俗的得失而徒生无尽的苦恼呢？

不管每个人生活是什么样的，最后都会殊途同归于一个结局——死亡。人追求生命永恒是难有所获，可是当想到早迟都会面对必然的大限时，许多事情就会大彻大悟。佛家说看破红尘的人，把一切都看作空。而有智慧的人，能看破生命这一层虚伪的表象，转而追求另一种更真实、不生不灭而永恒的生命。恩爱吾之仇也

【原文】

恩爱吾之仇也①，富贵身之累也②。

【注释】

①吾之仇也：是我的仇敌。身之累也：足以拖累吾身。

②身之累也：足以拖累吾身。

【评析】

金钱美色是社会不变的主题，世人都追求恋爱中的甜情蜜意，追求丰厚的物质享受，然而如今的感情不是被物欲的苦海所淹没，就是被世欲的杂念所冲淡，真正的恩情爱意实在难求，反被爱欲的苦果所牵挂，所以不如看破恩爱的本性，抛弃爱恨情仇的牵累，去寻求心灵中一方净土，这样或许才会获得心灵的自由。

荣华富贵是很多人向往的，但人们追求富贵的手段却不一样，有人是靠自己的勤劳积累，有的则是背弃自己的人格，昧着良心干苟且的事，有的甚至出卖自己的灵魂，殊不知，“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，就如《红楼梦》中有“贾不假，白玉为堂金作马”之称的贾府昔日的富有风光也有若梦境，最终“落得个白茫茫大地真干净”。荣华富贵是身外之物，只有抛弃它，才能梦稳心安，清闲自在。人生善读书，享世间清福

【原文】

人生有书可读，有暇①得读，有资②能读，又涵养③之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。

【注释】