博炮作文网

第11章（第3页）

事上敬谨待下宽仁

大人①不可不畏，畏大人则无放逸

②之心；小民③亦不可不畏，畏小民则无豪横④之名。

【注释】①大人：有德者、有位者，地方长老及尊长皆称大人。②放逸：放纵。逸，放、放纵。③小民：指一般平民。④豪横：强横放肆。豪，强也；横，放肆、不顺理。

【译文】有道德地位的人不可以不敬畏，敬畏有道德地位的人就没有放纵的心；一般的人也不可以不敬畏，敬畏一般的人就不会有强横放肆的恶名。

【评析】人如果不敬畏有道德地位的人，即无道德之心，即无事上观念，就敢做出不顾理法的事，这道理大多数人都懂；但对待一般人不能不敬畏，这就让有人会感到迷惑。其实道理一样明白，人生而平等，除了不肖之徒作贱自己，谁都一样是一个人，自己不先敬畏他人，他人又怎么会敬畏自己？

处逆境时比于下心怠荒时思于上

事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤①自消；心稍怠荒②，便思胜似我③的人，则精神自奋。

【注释】①怨尤：即怨天尤人，称人之不能以义命自安者。②怠荒：怠忽迷乱。迷乱曰荒。③胜似我：犹胜过我。

【译文】事情稍有不如意，就去想那些不如我的人，那么怨天尤人的心理自然消去；心思稍有怠忽迷乱，就去想那些胜过我的人，那么精神自然就会振奋。

【评析】拂逆，人生之常，遭遇比我还要艰困的人，所在多有，何必因为一时的不如意而丧志，这就是所谓的“比上不足，比下有余”；并且只要处逆不馁，不为环境所困，保持灵明之心，那么任何困逆都是短暂的。至于心，乃人一身之主宰，心一动摇，则精神意志皆为之瓦解，不复有向上之念。“学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收”，人实在不可以不随时保持一颗积极清明的心啊！

不轻诺不生嗔不多事不倦怠

不可乘喜而轻诺①，不可因醉而生嗔②；不可乘快而多事③，不可因倦而鲜终。

【注释】①轻诺：轻易就许诺。以言许人曰诺。②生嗔：生气。嗔，作怒、生气解。③多事：多管闲事。④鲜终：少有结果；在此为有始无终之意。鲜，罕、少；终，结局。

【译文】不可以乘着一时高兴而轻易许诺。不可以因为喝了酒就随便发怒；不可以乘着一时冲动而多管闲事，不可以因为事情劳累而有始无终。

【评析】任何人、事、物的接触，都要放得远大，不能只及于眼前，一受到外界的影响就失去原则。不轻诺、不生嗔、不多事、不倦怠，四者都是做人最基本的原则；不轻诺、不生嗔，可以远害全交；不多事、不倦怠，才能成就事业。四者都做到了，眼前的人生一定是和谐圆满的；做不到，一定要生活在是非忧乱之中。

读书读到乐处观物观入化境

善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄①；善观物者，要观到心融神洽②时，方不泥迹象。③

【注释】①不落筌蹄：意思是说不要落在表面上学习。筌蹄，即荃蹄；筌，取鱼具；蹄，捕兔器；筌蹄，所以取鱼兔，而究非鱼兔，言说所以诠真理，而究非真理。故读书不应只记文字；更应探求理义。②心融神洽：指人与物融合，达到物我一体的境界。③不泥迹象：不拘泥在表面的形迹现象。

【译文】善于读书的人，要读到手舞足蹈的地方，才不会只学表面的文字；善于观察事物的人，要观察到心融神洽的时候，才不会拘泥在表面的迹象里。

【评析】书本保存了人类过去、现在的智慧结晶，告诉人们今后的方向，读书的目的就在学以致用，不能融会贯通，谈不上服务社会。任何事物都有其生成的道理，只看到表面的迹象，哪里能够了解人情、懂得进退应对？

勿逞所长以形人之短勿恃所有以凌人之贫

天贤①一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富②一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫，真天之戮民③哉。

【注释】①贤：善曰贤，在此则是动词；善之、使之善的意思。②富：财物丰足曰富；在此则是动词；富之、使之财物丰足的意思。③戮民：罪民。戮，有罪的。商君书算地：“刑人无国位，戮人无官任。”

【译文】上天使一个人聪明，是要他去诱导众人的愚昧，但世上的聪明人反而要夸耀自己的长处，来揭发他人的短处；上天使一个人财物丰足，是要他去济困众人的贫困，但世上财物丰足的人反而仗着自己所拥有的，来欺压贫苦的人。这些真是上天的罪人啊。

【评析】我国人文发皇甚早，《大学》上所讲的完整的人生哲学，在两千年后的今天，仍然放诸四海而皆准、行诸百代而不易，可见我国的人文宝藏非常丰富，矿苗举目皆是，我们实在应该好好加以开采，不能妄自菲薄。这里所讲的道理，就是现代社会学者认为人类社会若要再有进步，就要先具有“人生以服务为目的，不以夺取为目的”的原则。这又可见我国古代圣贤的眼光多么高超。上天让一个人拥有聪明、财富，无非要他去服务人群，造福社会，他却反而拿来做为欺凌别

人的本钱，这一来莫说社会将会变乱，就是本身在别人思无可忍之后，也不会有好结果的。所以，做人做事，依循理法则存，不循理法则亡，每个人都要对这一层有明白的认识。

上智下愚可与论学中才之人难与下手

至人①何思何虑，愚人不识不知②，可与论学亦可与建功。惟中才的人，多一番③思虑知识，便多一番臆度④猜疑，事事难于下手⑤。

【注释】①至人：有至德的人。庄子天下：“不离于真，谓之至人。”②不识不知：没有见识，没有智慧。知，智慧。③一番：犹言一次。岁时广记：“江南自初春至初夏，五日一番风侯，谓之花信风。”④臆度：以私意推测。苏轼诗：“书生苦信书，世事仍臆度。”臆，以私意，通“意”。⑤下手：着手。传灯录：“慧藏对马祖曰：‘若教某甲自射，直无下手处。’”

【译文】道德高超的人，没有任何忧虑，愚昧的人没有见识没有智慧，这两种人可以和他一起谈论学问，一起建立事业。只有天资中等的人，增加一分思虑、知识，就增加一分臆度、猜疑，什么事都很难和他合作。

【评析】此意似乎从《论语·阳货篇》上，孔子“惟上智与下愚不移”这句话转变来的。绝顶聪明和绝顶呆笨的人，知性从小到老，总不会改变，但此等人千万人中不过才一二人，其余的都是中才；而中才的人，随时都会随着环境改变其知性；习于善则善，习于恶则恶。我们既然大都是中才之人，大家都很容易变，可见处世是多么不容易啊。

守口须密防意须严

口乃心之门①，守口不密，泄尽真机②；意乃心之足③，防意不严，走尽邪蹊④。