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第104部分（第1页）

文书：“哼，伪孝、伪孝，不值一谈。”挑柴走了。

惠莲点着头。

七

夏&；#8226；夜&；#8226；外&；#8226；文家门口

文母躺在竹椅上纳凉。

文书坐在椅边，一边为母亲捶脚，一边读书：“孝子之有深爱也，必有和气，有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。孝子如执玉，如奉盈……”

这时文艺又来了，“文书，孝经一书我读完了，下一步读什么书好呢？”

文书：“那就读孝行吧，夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也，挺好的。”

文艺：“行，就读孝行。哎，今天惠莲法师遇上你没有，他问我个问题，我可答不上来。”

文书：“是疯母打子的事吧？”

文艺：“对，天下哪有那事。”

文书：“法师说，这是发生在吕愿忠身上的事，吕愿忠为此才做了官。”

文艺：“哎，你提起他，我倒想起一件事，听人说，吕愿忠明天要到桂山书院跟学生讲孝经呢。”

文书：“是吗，那我倒要去听一听，这个伪孝子，对孝经是怎么理解的。”

文艺：“好啊，明天咱俩一块去吧。”走了。

文母：“母亲打儿子，儿子就能做官，文书，你小时候，娘可是没少打你呀。”

文书：“娘，那荒唐事儿，咱们别去理会它。”

八

夏&；#8226；日&；#8226；内&；#8226；桂山书院

秀才们在听吕愿忠讲学。

文书、文艺站在书院一角听讲。

吕愿忠：“什么是孝道，圣贤至尊孔子曰，夫孝，德之本也，教之所由生也！小孝用力，中孝用劳，大孝用匮。孝子之至，莫大乎尊亲。大孝尊亲，其次弗辱，其下能养……”

秀才：“太守大人，您能用具体事例说明一下吗？”

吕愿忠：“好，孝是人伦常理，无处不在。史载，汉朝有个从事帮工的人叫郭巨，家有父母妻儿，有一年闹旱灾，粮食颗粒不收，饿死了不少人。郭巨就对妻子说，与其大家饿死，不如把儿女都活埋了，节省一点粮食供奉父母，也免得儿女们饿得难受。妻子虽然难过，但为了孝敬公婆，也就同意了。这事感天动地，鬼神肃然。一个做工的贱民尚知如此，孝敬父母，更何况咱们这些读书人啊。”

文书：“吕先生，我觉得这种孝法不值得提倡、学习。”

吕愿忠：“你是干什么的？”

文书：“我是打柴的。”

秀才们哄堂大笑。

吕愿忠：“你一介村野匹夫，懂什么孝道，安！”

文艺：“我这朋友叫文书，是咱们文家村最有名的大孝子？”

吕愿忠：“既是孝子，为什么还怀疑孝道呢？”

文书：“请问在座的诸位秀才，如果你们都是有儿有女的人，遇上这种情况，谁忍心把自己的亲生骨肉活埋了呢，谁？说！”

秀才们一个个低着头，不敢回答。

吕愿忠：“这么说，你认为这不是孝喽？”

文书：“我应为这是一种愚孝，有违圣贤提倡的仁爱伦理，太残忍了。”

吕愿忠：“那好，我再讲一个故事。东汉的时候，有一个叫王伟元的人，他的母亲生前很害怕天打雷，死后王伟元厚葬了母亲，每逢下雨打雷天气，他必定跑到墓前，为母亲的坟莹打伞守护，并一边安慰母亲，不要害怕，有儿子在身边护着您呢。王伟元一直坚持了三年，感动乡邻，大家都争着请他去讲孝经。文书，你敢说这不是孝道吗？”