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第112部分（第1页）

镇元道君大道之下一视同仁，大道之下一切生死悲欢与他何干，活着就是活着，死了就死了，有什么意义吗？身体的每一个细胞无时无刻都在代谢呢，生死轮回无时无刻不在进行呢，其他生命的生死轮回与这些有本质区别吗？

“终究是你们太过弱小，我也太过弱小啊，若是你们足够强大，这种事情如何会发生，如果我足够强大，如同盘古诸神那般，翻掌将他们镇压，还会有这等事情？”胡思luàn想之间，郭槐将一切归于弱小上，弱小就是一切的原罪啊。

“只是盘古诸神也有敌人，他们与敌人战斗起来岂不是镇元道君那个级别的战争，整个虚空无穷世界都被毁灭，那又当如何？难道盘古诸神还不够强？”

“死去的人，一切已经无有意义，一切都已经是过去，死了就死了，活着的人又何必为他们的过去所困呢？悲剧已经发生，所思的当是如何让他不再重演，只是如果这般以后碰到仙君级强者是否就得绕路走？一旦开打，他dòng天内就要死去无数人啊。”

“他人的生死关我何事，我活着才是最重要的。”种种想法在思维中争论不休，让郭槐心烦意luàn，越来越狂躁，这个思考不但让他没有将心情平复下来，反而让他感觉要有些走火入魔的趋势，他猛的意识到了这一点。“够了。”郭槐大喊了一声，各种思绪一瞬间退的干干净净。

“如果我走火入魔而死，一切于我又有什么意义呢，死了一切就再无意义了。”郭槐抬头看着那虚幻的天空，一个人活着，那就一切有意义，如果死了，一切就再无意义，而一切的意义都是围绕着这个活着的我而展开的。

他忽然想到：“为何我要为这数千万生灵感到负疚呢？”一个声音告诉他：“数千万生灵因你而死你难道不应该负疚吗？”又是一个声音：“为什么数千万生灵因你而死你就要负疚？魔道中人杀亿万人为何不负疚？其他修行者视生命如同蝼蚁他们为何不负疚？镇元道君会负疚吗？为何就是你要负疚？”

“因为你不是魔道中人，因为你还认为自己是人类，因为你不是镇元道君，因为你是郭槐。”接连四个因为，掷地而有声，似乎回答了一切疑问，只是，新的疑问又接踵而来。“为什么你是郭槐而不是别人，为什么郭槐就要为这些生灵负疚，如果郭槐活了千万年，还会为他们负疚吗？这个负疚感的根源又是什么？”

“什么是你，你是谁，谁是你？”轰然之间，一切的声音都消失无踪，一切的纷luàn都尽皆散尽，无数想法爆发到了极限，只是凝聚出了一个声音。“我是谁呢，这个我是谁呢？刚刚出生的时候，我是一张白纸，这是我。”

“随着成长，受到宇宙中的人或物的影响，郭槐就渐渐形成了，为什么我会为这数千生灵负疚，那不正是因为盘古宇宙赋予我的道德观吗？我是白纸变化而来的，每时每刻我所见证经历的一切都在这个我上面作画，改变着我，这就是我，无时无刻不在改变的我，今日的我就不是昨日的我，明日的我也不是今日的我，这个我到底是什么东西呢。”

“白纸上面被添加出来的东西是好是坏呢？什么是好，什么又是坏呢？什么是对，什么是错呢？为什么要认为这个是好的，那个是坏的，为什么要认为这个是对的，那个是错的，一切的根源是什么呢？”

“是啊，盘古宇宙的社会秩序，道德观点是这样啊。可是这仅仅是盘古宇宙的道德观点，如果是其他宇宙呢？灵空仙界也有灵空仙界的道德观啊，两个道德观会否冲突呢？不同种族的价值观和道德观会否冲突呢？同种族，不同人的道德观点都会有些不同啊，冲突了又如何呢？”

“三十年前，男nv在街上接wěn那是不道德、不健康的，二十年前，男nv在街上接wěn虽然少见，却只是令人害羞，到近十年，男nv在大街上接wěn变得司空见惯，如何就变得道德了呢？如果我是那位接wěn的男子，别人凭什么评价我道德不道德？”

“什么又是道德呢？决定了行为的对错，决定了我在街上和其他nv人接wěn对错，决定了我要为这数千万生灵负疚的道德是什么，其根源又是什么呢？”

“道德应该是一种群体共同的意识形态，随着社会群体的变化，这个意识形态也会变化，依托于群体之上，起源应该是群体，道德是群体的道德，道德观念认定的是群体道德认定的观念，道德的对错，是整个群体认定的正确和错误。”

“为什么魔道不会为杀死千万人而负疚，因为他们已然脱离了某个群体，加入名为魔道的群体中去。为什么超越者视亿万众生为蝼蚁，杀之也不负疚，因为他们认为他们已经不再是蝼蚁，脱离了群体，加入了全新的群体，自然会有全新的道德。而镇元道君则是站立在某个至高的顶点之上，同样是脱离了群体。”

明白了这一点，郭槐恍然大悟。“为什么我要服从群体的道德呢？这世上有真正的对错吗？存在就是合理的，凭什么这个群体道德今天决定我接wěn不道德，明天就觉得我合情合理了呢？他凭什么来决定我，我又凭什么要尊崇呢？”

简而言之，道德是群体的道德，而非是个人的道德，当个人与集体冲突之时又当如何呢？是个人服从集体，又或者让集体服从个人？盘古宇宙的道德真的是集体的道德吗？其根源只是盘古诸神认定的道德吧，可是在现在，所有人都认同这道德，这又变成了群体的道德，生活在这群体中的个人又被这道德同化。

由个人到集体，再由集体到个人，为什么会有这个变化？强者改变环境，弱者适应环境。“如果这个世界上只有我一个人，那么我的道德就是道德，如果我足够强大，强大到改变集体，就如同这龙山道，我的道德和理念不正在改变集体，带给他们全新的道德观念吗？等到这个道德观念稳定之后，新加入的个人会被这道德观念同化吗？”

“哪有什么道德不道德，只有强与弱的分别啊，强者就是道德，一个人强大，个人道德就是集体道德，一个人弱小，集体道德就要强加个人道德。只是将个人的道德强加给他人又是对是错呢？”

“这世上哪有什么对错，客观的来说，一切存在就是合理，何必分出对错，任何对错都是主观的产物，任何道德也是主观的产物，我为何要尊崇他人给我设定的道德框架呢？那样的我还是我吗？”

郭槐摇了摇头，那样的我，分明是我和集体的结合体，而非是真正的我，真正的我当是剥离了一切集体的部分，剥离了一切****给予强加的部分，那张如同白纸的我。那样的我不会有对错是非的主观观念，既无被人强加的我，也无强加个人的我。

只是真的是这样吗？一个很简单的事实摆在郭槐眼前，神魂还真的是由这些外来的各种信息和认知为核心凝聚而成，最初是**生成时期所凝聚，然后是社会所附加，如果剥离了一切外来的认知和信息，其结果会很有趣。

看这个大千宇宙是否有趣？为什么蓝星要围绕着太阳转，为什么原子要组成分子，为什么分子要组成物质？在这的规律的背后隐藏着的就是时空的秩序，如果没了秩序会怎样？没有了分子组合物质的秩序，整个世界就是个分子的世界，如果没有原子组成分子的秩序，分子也将不复存在。如此去除了一切秩序的存在，那整个宇宙纯粹就是最为基础的元气，一切有形都崩溃了。

当人的神魂剥离了各种认知、信息和思维模式，神魂也就无从凝聚，直接就崩溃了，消失了，神魂崩溃了那和普通人死了，灵魂彻底消散无有本质区别。剥离了这后天的“我”，灵魂都不存在了，一切都无意义了，那“真我”在哪里？

就好像一台电脑，电脑的运行都是有程序信息组合决定的，如果剥离了一切程序还有什么？什么也没有，电脑都启动不了吧，哪里还有个“真我”呢？说白了，根本就没有什么真我，一切从客观来看，只有当下这个会随着时间不断变化的这个“自我”。

等等，郭槐一想到那个真我，就觉入了一个误区，超越者的道路求的是那个“真我”吗？不，超越者的力量是源自于神魂本心，超越者的道路就是依托于秩序，不断超越。秩序在神魂内在体现为道德观念，在外在体现于存在之后的本xìng，也就是时维秩序。