太*天下有餘,過歲而猶尚治天,其氣其下矣,病至腎也。
少陽不退位,即熱生於春,暑乃後化,冬溫不凍,流水不冰,墊蟲出見。民病少氣,寒熱更作,便血上熱,小腹堅滿,小便赤沃,甚則血溢。
少陽天數有餘,至過歲由治天,甚則氣復下,其災至脾肺藏也。
陽明不退位,即春生清玲,草木晚榮,寒熱問作。民病嘔吐暴注,食飲不下,大便乾燥,四肢不舉,目瞑掉眩。
陽明天數太過,至交歲而猶尚治天,氣復降,其災至甚於肝藏也。
帝日:天歲早晚,余以知之。願聞地數,可得聞乎?岐伯日:地下遷正升及退位不前之法,即地土產化,萬物失時之化也。
即應之生萬物之不時,數無次序,天令與民作災,令於上下二干,失移之中者也。
帝曰:余聞天地二甲子,十二十二支,上下經緯天地,數有迭移,失守其位,可得昭乎?
同天地二甲子,有上下不合其德者,為失守也。
岐伯曰:失之迭位者,謂雖得歲正,未得正位之司,即四時不節,即生大疫。
天地不合德,即名天地失節,即上下二管音不相應,即大不主與天主失節,上下失音,萬物不安也。
注《玄珠密語》云:陽年三十年,除六年天刑,計有太過二十四年。
除庚子、庚午,君火刑金運;庚寅、庚申,相火刑金運;戊戌、戊辰,太陽刑火運也。此為與其天地氣,上臨中運
,不得太過者也。
除此六年,皆作太過之用,令不然之旨。
此即太過,作陽年中運餘也,忽有上下,失支迭位,故不為者也。
今言迭支迭位,皆可作其不及也。
陽年者,運太過也,五音皆定矣,太音也,運自勝有餘,而無邪傷,故名正化疫也。其剛干不相對柔干,即上下不相招,即*陽相錯,天地不合德,中運雖陽多而作太過,故有勝復乃至者也。
假令甲子,陽年土運太窒。
土太過即運傷,鱗蟲勝及,腎藏氣不及,土勝於水也,即黃鍾之管音高,故日太窒也。候甲子之氣應者,上應鎮星,大而明也。
如癸亥天數有餘者,年雖交得甲子。
甲雖臨子,未得遷正。
厥*猶尚治天。
年雖甲子司天,尚化風玲,厥*猶復布正於天也。
地已遷正,陽明在泉。
或名司地,即數高者。
去歲少陽,以作右問。
癸亥司地,少陽退位,以作地下之右問氣者也。
即厥*之地陽明,故不相和奉者也。
故日上下不相招,*陽有相錯,即癸與巳相對,故天地不合德,即以不合甲也。
癸巳相會,土運太過,虛反受木勝,故非太過也。何以言土運太過,昆黃鍾不應太窒,木既勝而金還復,金既復而少*如至,即木勝如火,而金復微。
謂少*見厥*退位,而少*立至,故金欲復而火至,故復有少也。
如此則甲己失守,後三年化成土疫,晚至於卯。
(本章完)