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稍懂事，刘禹锡在攻读四书五经的同时，开始留心医药典籍，诸如《本草》、《素问》、《药对》、《小品方》等等与他年龄不相称的读物，他都认真仔细地研读，还对父母说，世人平素连一个验方都不知道，病了把自己交到庸医手里，有的越来越重，最后不幸离世，多么可悲呀。

他不仅读医书，还学切脉“以探表候”，积累了许多方资料，后来他所编纂《传信验方》，人们认为非常实用。

权德舆看到的刘禹锡打小就很有教养，很有礼貌，其实刘禹锡的早慧出于他对学习的自觉。

刘禹锡有块写字板，用来画画，写字，或者对辞。上塾馆背去，回家来带回，常练习常进步。字写得好，辞对得妙，时常得到夸奖。

刘绪文化交游广泛，来往无白丁，甚至不乏名笔大家。到刘宅访问的，谈诗论句，刘禹锡默默地在旁倾听，他觉得有水平，值得请教的，尤为在意。朋友与刘绪聊得开怀，外出闲步，刘禹锡就急忙拿起自己的写字板，跟在后面。不惟“老师”觉得孺子可教，连路人都觉得童子可爱。

刘禹锡传　四　诗僧颔首

四　诗僧颔首

刘禹锡在塾馆的学习成绩越来越突出，诗作得越来越出色，他的老师暗暗欢喜。有次上课，他对学生们说：“离这里只有几十里地的吴兴县有位和尚，他的诗作得最好，我这老朽是不及他之万一的，你们以后有机会可去向他请教。”

诗僧皎然被刘禹锡记住了，之后进一步打听，知道皎然俗姓谢，字清昼，是大诗人谢灵运的十世孙，人们尊称他昼公。他的诗不但在僧人中名列第一，就是在全国也是一流的。他不但能写好诗，还能从规律上对诗歌进行分解评析。

小禹锡对皎然充满了钦佩之情、向往之意，决意前去向他求教诗艺。他挑选一个风和日丽的好天气，搭乘驿站的马车，向吴兴出发了。

皎然居住在杼山的妙喜寺。杼山景色幽雅、环境清静，山脚边是一望无际的茶丛，山腰间生长着大片的竹林，小溪潺潺流淌，苍翠的树木随风拂动。妙喜寺就掩映在这样的青山绿水之中。

小禹锡走到妙喜寺的后院，轻轻推开竹扉，只见有个清癯的老僧手持瓦罐，正往竹案上的陶钵中倾倒沸水。一个个陶钵热气腾腾，散发出新茶的馨香。

老僧见小禹锡到来，放下瓦罐，冲着他笑笑说：“今天早晨喜鹊叫，我猜是贵客要来。你瞧，这不就来了吗？”

小禹锡听老僧称自己是贵客，脸臊得通红，但他依然不慌不忙，向长者深深作一个揖道：“晚生久慕先辈大名，今日得以瞻仰尊容，实为万幸之事。”

皎然也不再客气，直呼其名道：“禹锡呀，我早已听说你的名字了。你是刘绪的儿子，诗作得好，见识也高，你先生早把这一切告诉我啦。”

原来，小禹锡的先生本也是江南名流，要不刘绪怎能把儿子托付给他教导呢。先生自称老朽不及皎然学问之万一，原是自谦的话。实际上先生时常到妙喜寺皎然居处作客，同他研讨学问，交换感想。

皎然请小禹锡落座了，接着说：“不光是你的先生，权德舆先生也对我提起过你……”

正在此时，竹扉咿呀一响，又进来一个胖和尚，皎然马上将他介绍给小禹锡：“这位是灵澈兄，人称灵澈上人，住本县何山，时常到此与我切磋诗文，你可认他为师呀。”

小禹锡高兴得不知如何是好，连忙站起又是深深地一揖，口中说道：“晚生三生有幸，得以仰逢上人大人。”

灵澈笑眯眯地看着小禹锡，又对皎然颔首示意说：“果然名不虚传，真是个灵巧识事的孩童。”

两位诗僧一边品尝香茗，一边议论近日诗坛的新鲜事，不时地赞扬几句，也不时地批评几句，小禹锡一一默记在心。遇到听不懂的地方，还向两位老师虚心请教，老师向他耐心解释时，他还用石笔在石板上记录下来。两位老师看在眼中，喜在心里。

皎然同灵澈谈论了半个时辰之后，有意考考刘禹锡的诗才，他跟灵澈交换个眼色道：“禹锡呀，今日天公作美，春风和煦，你从家中来此，一路上饱享自然风光，心中必定有所吟咏，能不能为我俩诵上一篇呢？”

小禹锡见皎然老师要自己诵诗，便有些紧张，但转念一想，这正是向老师请教的好机会，便把刚才路上构想好的一首绝句吟出：

南陌东城春早时，相逢何处不依依？桃红李白皆夸好，邀得垂杨相发挥。

“好诗。”灵澈上人先夸奖说，“不过，我看若将其中一字改动一下，这诗将会更精彩。”

“是的，可这个字该在那一句之中呢？”皎然也跟着发问，似乎是对灵澈的问题表示赞同，又似乎在问小禹锡。

刘禹锡想了想，他的这首诗是想说杨柳对春色的贡献，及人们对杨柳的喜爱留恋之情，而末句“邀得垂杨相发挥”，似乎又将春天的主人让位给桃李了，对，毛病就出在这里。他抬起脑袋对两位老师说：“是不是我得改动末句的‘邀’字呢？”