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第62部分（第2页）

本代天师张若虚醉心修道，近年来常闭关不理俗事，将龙虎山上一众事务尽皆交由其弟张若峰打理，因此，张若峰的声名在如今的修真界，甚至隐隐盖过其兄。

李易第一次从慧空天玄子口中听得师傅郭不守为昔年道教四大公子之一时，身上似起了一层鸡皮疙瘩，实在难以相信，可这次从张若峰口中听到，却禁不住的一阵自豪，师傅大能啊

以前在云山派上与郭不守日日相处倒不觉得，如今离开得愈发久了，李易还真有点怀念那个邋遢懒散，时不时的在言语上打击自己一番的师傅了。

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李易询问道：“道长何以会在此？”

“贫道见你与这位姑娘下楼后不久，便有苦生苦不得悄悄跟随在后。”张若峰笑道：“贫道在滕王阁上已知你或与郭守道道友大有关系，于是便也跟在后头。”

正是螳螂捕蝉黄雀在后，李易心中叹服姜还是老的辣啊这个……比喻好像不太恰当，自己岂不成那最没用的蝉儿了。

张若峰似愁绪满怀，摇头叹息道：“昔年慧远高僧于庐山下结‘白莲社’，开佛教东林寺净土宗（莲宗）一脉，与少室山禅宗、大光明寺密宗等分庭抗礼，引领佛教潮流千年，便是东林寺前任方丈普世亦是在修真界德高望重，没想到宣布‘入世修行’后短短几年间，东林寺便落得过如此模样。”

李易望着那堆苦生所化成的灰烬，想起噬魂幡施展开来的惨淡景象，若有所思，道：“不管怎样，东林寺也当秉承佛教的‘慈悲为怀，度化世人’，为何会弄出如此阴险歹毒的噬魂幡？”

张若峰没有回答李易的话，反而望向苍茫远方，那里隐隐似有一塔高耸入云，只是如今天色渐渐暗淡，看得不很真切。

张若峰道：“南昌城传言‘藤断葫芦剪，塔圮豫章残’，那处便是绳金塔，小道士可知道绳金塔的来历。”

李易摇摇头，道：“小道惭愧，今日方才得知绳金塔或是地仙之祖郭璞做造。”

“西晋末年，有潘阳湖中蛟龙为恶作怪，南昌城中民不聊生，东林寺慧远高僧下湖擒拿蛟龙，杀得难舍难分，恰逢郭璞路过此地，合两人之力终将蛟龙制服”

张若峰背手而立，说得不疾不徐，时夕风过隙，扬得张若峰须发飘飘，道袍猎猎，当真好一番得道气度：

“蛟龙乃是灵物，再者慧远佛门中人，亦是不愿伤了蛟龙性命，慧远郭璞二人遂造绳金塔镇压蛟龙，以金绳勾住南昌城地脉，置“驱风”“镇火”“降蛟”三剑，并覆竹简一块，刻偈语‘一塔镇洪州，千年不漂移。金绳勾地脉，万载永无忧。’使蛟龙千年而不得出。这也是民间说绳金塔镇压南昌城风水的来历。”

张若峰侃侃而谈，李易与苏媚插嘴不上，只好做忠实的听众。

听众也不是那么好当的，张若峰却不愿放过李易，又是问道：“小道士听说过《青囊书》否？”

你直说便是，干嘛总来考究小道？李易思索一阵，道：“相传《青囊书》乃是神医华佗所著，后华佗被魏武帝曹操关押，临刑之际将之赠与一押狱，可惜《青囊书》被那押狱之妻焚烧得残缺不全。”

李易听过一些传闻，据说民间那些阉鸡阉猪的法门便是华佗《青囊书》残卷所载。

“然，亦不尽然”张若峰道：“神医华佗所著《青囊书》分上下两部，上部为医术，下部为祝由术。押狱见下部所载祝由术实在太过骇人听闻，生怕由此招受祸端，故慌称下部祝由术被烧毁，不将之传于世间。”

张若峰悠悠而道：“那押狱，便是地仙郭璞之祖……”

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祝由术亦称为巫术，相传上古时期，魔神蚩尤率领南疆巫族与九州人皇轩辕部落大战，巫族战士们铜身铁臂，力大无穷，更兼巫术厉害无比，曾一度杀得人皇轩辕部落丢盔弃甲，险被困死，后轩辕幸得九天玄女与龙族大神应龙之助才最终获胜。

蚩尤战败后，一部分巫族战士退回南疆，一部分巫族战士却在九州大地隐姓埋名的生存下来，从此，南疆巫术也渐渐的在九州流传开来。

张若峰道：“贫道去年中元节于龙虎山施法祈福时见得黑煞之气徘徊不散，或表明江南西道有奇冤待雪，是以这一年来贫道暗中探访，只闻得民间有许多老百姓无故失踪，便怀疑有人在修炼南疆巫术，可惜苦无证据，直到今日遇见这苦生施展噬魂幡之术。”

中元节便是俗称的“鬼节”，乃是农历七月十五日，相传为方便那些平日里无人超度的孤魂野鬼进入轮回地狱转世投胎，这一天鬼门关大开，阴世阳间相通，为一年中阴气最盛的日子。那些冤鬼厉鬼也是多选在中元节这一天报仇雪恨或行凶作恶，毕竟得天之助。

“贫道以前尚只是怀疑，如今几乎是确认了苦生的噬魂幡，正是南疆秘传巫术。东林寺再不复佛门净土，而是人间阿鼻地狱”张若峰话语低沉，然李易却听得到里面的愤慨狠厉。

李易脑海中突显与苏媚小白在罗霄山小山谷中撞破的那个“群阳抱阴”阴煞之阵，与这苦生的噬魂幡似一脉相承，如此看来，那个阴煞之局定然也是东林寺之人所为了。

东林寺在修真界的地位或许比不上天师道，却也是佛教四大宗之一，难怪以天师道的势力，居然都查无可查。