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1358 再探大雁塔五22（第2页）

‘元皇之肠’虽能消化两重本源神灵合汇的力量，但它无法改观苏午自身近乎变作‘死物’的状态，依苏午当下掌握的部分轮回之肠的力量，更不可能逆转自己当下的状态，令自身从近乎死物的状态中逆转，复归以往之时。

如今最好的办法，也唯有再行塑造出体内的‘三才平衡。’

增长人力、天力来应对猛然膨胀了一倍的‘地力’！

今下最能增长苏午体内‘人力’与‘天力’的事物，也就唯有那疑似轩辕黄帝更进一步以后，化作的‘中黄太乙’——神上完人了！

这尊神上完人足够增壮苏午的‘人王体魄’。

它所裹挟来的‘天力’，或许无法满足苏午的需要，无法构建苏午所需的‘三才平衡’，但苏午另有备用手段来接引天力——元河被桃源村人称为‘天河’，此亦是承载‘天道’之河，能在天河之中塑造彼岸的存在，必定对天理各有自己独特的认知。

苏午的谋划其实也还简单。

假若神上完人之血，不足以维持住他自身的‘三才平衡’，令他体内‘天力’这一环不足以应对地力与人力的话，他便浮上元河河面去，硬接下那彼岸上的‘佛陀’的手段，借此来维持住自身的‘三才平衡’！

此法险恶无比，一招踏错，满盘皆输。

但苏午却认为此法不会有任何疏漏！

他并非鉴真神韵——佛陀见鉴真神韵，一指便将之按死，毫无灌输法性于鉴真神韵之上的想法，但佛陀见苏午，却是想将自身法性投注在苏午身上——它有它的谋划，苏午亦可借它的谋划，来完成自己的布局！

他早已知道世间并没有任一条真正遍是坦途的‘康庄大道’，因此从不吝于‘兵行险着’！

先前‘鉴真神韵’将他拖入元河水中，却并非是为了救他，而是比起他，鉴真神韵反而更执迷于成佛，它沉寂于已融入苏午体魄内的诡狱锁链之中，陡然见佛陀寄托法性刹那而来的一指，贪欲一动，无可遏止，直接爆发全部力量，将苏午拖入元河里，自己代苏午‘受过’这一指。

那指上缠绕的‘无上正等正觉’，却在临近鉴真神韵眉心之时，倏忽收敛去，只是稀松平常的一指，便点灭了鉴真神韵，令它彻底消灭，再无形迹显露于世间，更镇灭了它的全部因果！

此刹！

佛日将无量光铺满这元河河面之上！

无量光中，诸尊如林而立。

在那诸佛陀、诸菩萨、诸阿罗汉之林中，浮于水面下的苏午赫然见到了‘玄奘’的形影——一道道法性长河从四面八方诸千世界共同汇集而来，所有法性长河最终汇集成了这轮佛日，造就了那道彼岸，成就了彼岸上的那尊佛陀，但那佛陀仍不满足。

它所求太多，不在‘三不在’中，而在‘三不在’外！

古往今来，所有成佛者，皆在这寂然无声的佛日之中，这轮佛日造化了‘非空非有’之境，抹除了成佛者们的因果与本我，令它们统有一个名字——‘佛’，这就是成佛的真谛！

玄奘终于成了佛。

但玄奘却真真正正的‘死’了！

不知玄奘法师成佛那一刻，见到这轮佛日之时，内心是甚么感想？他在大雁塔下的龙脉之中，留下一道法性长河，以此以及大唐国运、人意养出了一尊本源神灵，令那本源神灵为自己寻找真正的‘有缘人’，继承自己的‘衣钵’，那他是否还曾留下过甚么遗言，告知后来人，‘成佛的根本’、成佛的背后，蕴藏着何等骇人的真相？