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第四十一章（第1页）

不破怜的视野开始模糊，那个男人的话在他耳边响起。

那声音像鱼在水下呼吸吐出来的气泡，浮在水面上，隔了一层永远也达不到的空气，离得很远。

男人正在讲捅他的那把刀的来历，他不紧不慢，蹲在不破怜旁边。

他的语气轻快极了，好像发生了什么天大的好事。

生命的波动随着血液的流失逐渐冰冷，不破怜的思维也渐渐蒙上了一层雾气。

银在哪里，她跑掉了吗？他听见男人站起身，在屋内走动的声音，脚步声随着地板的震动，传到他不再跳动的心脏上。

那皮鞋在地板上的敲击声，咚咚咚，像是他的心脏再次跳动起来。

他感受到死亡的边界，黑暗在像他招手。

异能多多少少的反映了所有者的性格，太宰治的【人间失格】，芥川龙之介的【罗生门】，首领的爱丽丝，都是对人本身的反映。

不破怜也一样。

【光荣荆棘】是审判，更是墓碑前开放着的，带着尖刺的白蓟花。

对他人恶行的评判永远不是【光荣荆棘】的主基调和最终目的。一切达到终极的无为无我，圣人无恶，才是它最高与永恒的追求。

死亡是最直接到达那里的方式，人不再作为、不再判断、思维陷入无垠的黑暗，变成不复存在的虚无，就没了善恶的概念，自然就成了“圣人”。

拥有这样的异能，不破怜又怎么会讨厌死亡降临于自己身上呢。

他期待着那一片无垠的黑暗，那里是一望无际的花海，他永久的休息。

但不破怜和太宰治不一样，他爱这个世界，即便它把自己的不美好尽情地展示给了他，不破怜也没有学会怨恨和恐惧，更不觉得无聊。

他保持着理解和观望，然后学会了包容与爱。

生与死同样让他着迷，他享受活在当下，也不悔此刻的死亡。

相较于不理解太宰治自杀的行为，不破怜最不理解的，是太宰治在还活着的时候不享受生活。

明明知道自己死不了，还会受伤，为什么还要去去冒险呢？这是不破怜想问的。

这可一点都不爽朗啊。

太宰治知道那些自杀死不了吗？不破怜认为他是知道的，太宰治像是在一次次濒临死亡的时候，寻找着什么。

也许某次他寻找到了，自杀就会成功。

这样的自虐，是不破怜不能理解的，所以他才一定要让太宰治跟他住在一起。

至少活着的时候舒心一些，死的时候干脆一点吧，不破怜在这方面是极乐主义。

由此，这样的不破怜，自然是满足太宰治的一切需求。

因为在某些方面他们是相像的，但他们之间永远不会讨论这个问题，就像油与水、冰与火，互不相容，但又彼此理解。

在对于彼此最好的界限之内相处、共存，这就是不破怜与太宰治。

生命的流失与肢体的失力感，让不破怜有些兴奋，但现在他还不能死掉，因为还有银。

他挣扎着，用胳膊撑地，几次想要站起来。