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第527部分（第2页）

结果，阿古柏没有想到的是，正是由于他的这一贪婪的举动，直接导致了那些正在打算要全力以赴地来抵抗“闯”进了自己的地盘儿的太平天国的汉人们，猛然间却陷入了腹背同时受敌窘境的哈比布拉，在经过了一番激烈的思想斗争之后，干脆一头扎进了太平天国红军的怀抱。

在打完了把哈比布拉这样一股本来有可能成为是自己的坚定盟友的重要势力，最后却在自己的努力下，竟然给推向了太平天**队一边儿的这么一手昏牌之后，阿古柏终于感觉到了不妙。

仿佛直到这时才终于清醒地意识到了太平天国的军队存在的阿古柏，立即转变了思路。

尽管在阿克苏，面对军心日渐涣散的热西丁的人马，他的军队已经占据了绝对的优势，只要他愿意，阿克苏就能指日可下。但是，阿古柏这次没有利用这个机会，去搞趁热打铁，而是来了个适可而止。

阿古柏首先命令他的军队暂时停止了一切针对热西丁的军事行动，然后，他派出使者，给热西丁带去了一封不仅是极其真诚，且又是绝无过去那种神气十足、老子才是新疆第一的信函，希望能与他的“好兄弟”热西丁就此化干戈为玉帛，两家共同携起手来，去对付那些无端闯进新疆来的太平天国异教徒。~

其实，对于阿古柏突然所表现出的这种友好姿态，热西丁是根本不会完全相信的。阿古柏究竟是个东西，单凭他在到了喀什噶尔之后所干出的那种种邪恶的无耻勾当，不仅热西丁这样的明白人，就是随便一个孩子，也都能看的很清楚。

但尽管如此，热西丁还是非常地感谢阿古柏，毕竟阿古柏没有趁着他正处焦头烂额之际，对他玩落井下石的手段。

而现在，当韦以德这封带有凌厉杀气的书信拿在热西丁手中的时候，热西丁正处在对阿古柏燃烧着更大的感激之情。

因为就在前几天，就在本已是早都进入了停战状态的他的阿克苏前线，他的人马居然发生了哗变。

他的得力部将，阿克苏前线的总指挥伊斯哈克，突然宣布倒戈，不仅带着三千多的哗变人马投进了阿古柏的怀抱，还将阿克苏一起都拱手奉献了出去，导致那些原本还坚持在阿克苏河东岸的南线人马，也不得不放弃道兰等据点，一窝蜂地向东猛逃。~

然而，就在热西丁为伊斯哈克这种“极为不义的”反叛行动既恨得咬牙切齿，又伤心的捶胸顿足之时，热西丁没有想到的是，阿古柏竟然宣布将已经白白到手的阿克苏完璧归赵，不仅如此，连那个无耻的伊斯哈克反贼本人，也被阿古柏交还给了他热西丁。

热西丁真是好不感激。

而好不感激的热西丁，在捧着韦以德给他的再次来信时，也就不得不要好好地思忖思忖了。

如果按照太平天国的汉人的意思，他借道给了那些汉人们，当然他以后也就再不用为那个阿古柏去伤什么脑筋了。

但是接下来之后，汉人们又会怎么对待他呢？正所谓做贼心虚，更何况热西丁，他还不是一般的鸡毛狗盗的普通小贼，而是干下了种种罄竹难书的罪恶勾当的真正的邪恶之贼了。汉人们在迪化公开杀掉的诸如马陞那些所谓的邪恶暴徒，那可是哪一个也没有他热西丁更坏。

因此，热西丁认定，如果叫汉人们顺顺利利地进入了库车，那他所面对的这个对手，可就是个比起阿古柏来更要可怕上十倍的大对头了。毕竟阿古柏虽然看上了他的地盘儿，但未必真的能看上他的这条命。而汉人们呢，汉人们要是来了，那可是不仅要他的地盘儿，还将要走他的命。

于是，热西丁恶狠狠地把韦以德的信丢在了一边儿，决意要跟阿古柏共进退。

不过，热西丁刚把他的这个想法一展露，立即就遭到了他周围绝大多数的贵族和高级幕僚们的反对。

尽管在这些反对的人的心里，有的是出于对阿古柏这个“外姓强盗”的愤恨，有的是出于对强大的天朝红军的恐惧，不愿再给自己多增加上几个将来被清算的罪名，还有的是真心要立功赎罪。但不管怎么说，正是由于他们的极力反对，还是令那个王八吃了秤砣一样的热西丁，不得不放缓了他与阿古柏这个外贼的联手步伐。

热西丁致函阿古柏，在对阿古柏表示完了一番真诚的无比感激之后，他告诉阿古柏，他是非常愿意与他的这位阿古柏好兄弟共进退的。只不过，由于某些内部的因素，他暂时还需要一段谋划的时间，所以，他诚恳地要求阿古柏，最好能暂时地将军队先完全退出他的势力范围。

同时，热西丁又重新捡起了那封被他丢弃在一边儿的韦以德的来信，继续地再三看了几遍之后，也硬着头皮给韦以德写了一封复信。

在信中，热西丁基来了个比着葫芦画瓢地告诉韦以德，他其实很想与天朝红军友善合作，但碍于内部意见的极其不统一，他还需要一段认真说服大家的时间，希望天朝红军能够体谅他的一番苦心，不妨暂时先在玉古尔多停留上些时日。

出乎热西丁意料的是，天朝红军那边儿在收到了他的信函之后，立即就回了复信，不仅表示十分理解热西丁等人现在的处境，竟然还真就答应了再给他热西丁一段充裕的时间，以便他对他周围的人，去做细致的思想工作。

缓兵之计在天朝红军的身上灵验之后，热西丁把用心就集中在了阿古柏这边儿。

令热西丁欣喜的是，阿古柏的大军也开始了西撤。但令热西丁又感到难受的是，那个统帅阿古全~文字柏的讨伐库车大军的指挥官玉努斯江，却没有随同他的大军一起回返，而是带着不到三千的一队人马，径直开向了他的库车城。

玉努斯江说了，他前往库车城绝没有其他任何的意思，就是想代他们的“巴达吾来特阿孜”，去朝拜圣人加拉力丁霍加的麻扎。

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………【第三五七章原来，还处年轻力壮期的热西丁，居然于后半夜就“暴病而亡”了】………

先说说这个“麻扎”到底是个啥？

其实，所谓的“麻扎”，就是新疆的穆斯林们对他们的那些已经逝去了的教圣、圣裔或者是知名贤者们的晋谒之处的叫法。

说白点儿，其实就是那些教圣、圣裔或者是知名贤者们的陵墓。

只不过，这些被称作是“麻扎”的陵墓，不仅非一般百姓的坟墓所能比，就是所谓的皇陵王寝，相比之下，也有许多的不如之处。

据说这些“麻扎”的墓室四周，一般都竖有许多长木杆子，悬挂着诸如布条、马尾、羊皮、羊角、牛尾等等的物件。

而“麻扎”的外部建筑，则多为庭院式，有圆拱形顶部的高大墓室，以及礼拜殿、塔楼和习经堂等附属建筑。除此之外，“麻扎”还拥有着大量的土地、房屋，甚至还拥有诸如商铺等等实在产业。

在这里，不仅有被称作是“谢赫”的职业管理人，负责打点“麻扎”们的日常的各种事务，另外还有专门的“伊玛目”、“穆艾津”等穆斯林的职业人士，来主持各类的宗教活动，还有专业的教师，在此开课授业，从事宗教的教育事业。

所以，“麻扎”不仅仅是个可供信徒们拜谒的逝去了的教圣、圣裔或者是知名贤者们的陵寝，还是个大地主、大卖场，也是宗教的活动场所，又是个能培养人的大学堂。

接着再说阿古柏的所谓朝拜。

自整明白了喀什噶尔的全部事情