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第22部分（第3页）

“本座正要如此。”

说完；即将吕布弓中所扯满的羽箭轻轻一指；那箭则乖乖地插进小枝空里。吕布见状；哈哈大笑；掷弓于地；遂执纪灵和刘备的手；道：

“此天令你两家罢兵也！”遂令军士：“斟酒来！”

菩萨见战事和解大局已定；便道：

“徒儿；咱们走吧！假若天下事都能如这般一帆风顺；将各种机会都恭手给吾等的话；何愁杀戮不能平息？”

师徒三人边走边谈；兴高采烈地回到南海；反反复复地论起辕门射戟之事；俱大笑不止。

建安十三年初冬；曹孟德发大兵八十三万直下江东；孙权任周公瑾为水军督都；诸葛亮助东吴破曹；与周瑜拟定了火攻计策；只愁无东南风助力。那孔明夜观天象发现观世音菩萨连日来在长江一带巡行；算定了必为他助风；遂不说破；便应允周瑜帮他借三日三夜东南风来江夏。

惠岸行者探知此事后告诉菩萨；菩萨道：

“汝还记得汉刘邦时之张子房否？他乃天界天机星卢昌下凡转世；其前世是齐国相晏婴；后随黄石公习学兵法；转世后他助刘邦打天下；功成后又随赤松子修真学道；渐有大成。武帝时转世为东方朔；因偷回天庭窃王母蟠桃二度；遂第四次堕入轮徊；于献帝时托生为孔明。现在看来；孔明比那当初之晏婴、张子房、东方朔等都更胜一筹。赤松子号左圣南极太虚真人；本是神农时雨师，他曾在金华山以火自烧而化，故善火攻术。吾五世时在昆仑山学道；经常与他在西王母的石室里论道；故为道友。今他弟子孔明虽为肉身；但已有半仙之体。我算他定于冬月二十日甲子在南屏山祭风；至二十二日丙寅为止；本座须当助之；以酬故人之情。”

遂招惠岸和小龙女跟随；奔南屏山顶上观之；见那诸葛亮身穿八卦仙衣；执宝剑在坛上三上三下；　并未见风伯伐由如期而至；于是立招之。须臾；伐由带风婆婆诸人急趋南屏山；见菩萨行礼毕；问曰：

“菩萨叫小神来此；是为了那卧龙请风之事否？”

菩萨道：

“然！”

伐由道：

“遵法旨！”

随即与风班众神兴起东南风来。菩萨见风起；便叮嘱伐由道：

“尔等须好生行风；按那诸葛亮安排行事；本座去也！”

伐由等恭送观世音师徒等三人驾云而去。

观世音菩萨师徒三人回到南海普陀山以后；小龙女庆幸地说：

“娘娘；亏了咱们今天去了那南屏山一观；否则诸葛亮非亮台不可！嗳；娘娘；我听您对他的评价很高；是因为他有个雅号叫卧龙先生吗？”

菩萨道：

“问的好！凡是看人；主要看的不是他的名称、相貌、外表等等；而是看他的真才实学。如果；他的名字叫得比大罗神仙还冠冕堂皇；但肚子里是一兜臭狗屎；这就叫作驴粪球；外面光；这种人是万万不能用的。而被刘备三顾茅庐请出来的诸葛孔明却与常人大不相同：他幼时；身居隆中；经常地背诵他所作的；也是他最为喜欢的那首乐府‘楚调曲’<；梁甫吟>；。那<；梁甫吟>；是何意也？待本座背诵给你们听听便知：

‘步出齐门城，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。

问是谁家冢？　　田疆古冶子。　力能排南山，文能绝地纪。

一朝被谗言，　二桃杀三士。　谁能为此谋？国相齐晏子。’

这首诗里中心是讲的一个‘二桃杀三士’的故事；其大意是：春秋齐景公时；齐国的田开疆率师征服徐国，有拓疆开边强齐之功；古冶子有斩鼋救主之功；由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功。三人结为兄弟，自号为‘齐邦三杰’（参阅　《晏子春秋谏下》）。齐景公为奖励其功劳，嘉赐他三人‘五乘之宾’的荣耀；时间一长；他们三人挟功恃勇，不仅简慢了公卿，而且在景公面前也全无礼貌。甚至内结党羽，逐渐成为国家安定的隐患。

此时身为齐国国相的晏婴深感忧虑，想除掉他们三人；但又担心景公不允许；反而会结怨于三人。

一天，鲁齐结好，齐景公宴请鲁昭公。酒至半酣，晏子奏请打开后花园摘取树上金桃为两国结盟祝贺。景公准奏后，晏子引园吏亲自监摘；共摘得六个其大如碗，其赤如炭，香气扑鼻的金桃。依礼，齐鲁二国君各享一个，齐鲁二国相也各享一个；盘中尚剩两个。于是；晏子奏请景公赏给臣下功深劳重的人；以表彰其贤能。齐景公让诸臣自我荐功；由晏子评功?