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第61部分（第1页）

“您太客气了；无论有什么事情；您尽管吩咐；本座定当照办就是。”

“我这事呀；就是洪崖妓那丫头托我的。是这么回事；她看这红尘世界啊；已不象从前了；那梨园啊；勾栏啊；遍地都是；勾起她的心思了。这几天她春心荡漾；想下凡到红尘去重操旧业；不为别的；就只为‘潇洒走一回’；顺便她还要给那青楼伎馆正正名份；不让那些浪荡公子哥儿；纨绔子弟们；小看了她们女流；你看这事能行吗？”

菩萨一听；忙道：

“这个；啊；娘娘！这事啊；好吧！我再想想办法吧！您啊；叫她跟我回去；一旦有机会；我就叫他‘潇洒’一把；您就放心吧！”

女娲道：

“洪崖妓快来；菩萨同意了！快谢谢菩萨！”

这时；屋门一开；洪崖妓自外而入；只见她娇态依旧；风韵尤存；飘飘施礼道：

“洪崖妓给菩萨见礼了；谢菩萨看得起奴婢；奴婢下到凡尘；定当珍重这次机会；给姐妹们挣脸；让那伎女；也来一个留芳千古！”

说罢；就站起身来。将茶壶端起；向茶杯里斟起茶来。菩萨吃着梨把眼只一瞥；见那茶盘中的茶壶茶杯不同凡响；便上了心；拿起壶来左看右看；似要看出个明堂。只见那茶壶茶杯；白里泛青，温润如玉。女娲道：

“此非玉器耶；皆属瓷器；实乃白土烧制而成。本院有瓷祖赵慨、窑祖童宾；他等专唯此道！”

观世音道：

“噢！此亦是宝物耶！了不起；了不起！人是宝、技是宝、土是宝、瓷是宝；利国利民何不为也？能请二祖来否？本座诘之！”

“崖妓；去把瓷祖赵慨、窑祖童宾找来；菩萨有话问他。”

洪崖妓应喏；不多时；二祖见菩萨；互礼毕。观世音提起桌上茶壶茶杯问其好处；　二祖答曰：

“此乃‘影青’是也！　其器；白如玉、明如镜、薄如纸、声如磐；皆为珍品！”

菩萨又从怀中取出一包；内有白土；递与赵慨、童宾观之；窑祖童宾笑曰：

“此是高岭土；出自我家乡；浮梁县东乡之高岭山，是挖取深坑之土，质如蚌粉，其色素白，有银星，入水带青色者佳，淘澄做方块，晒乾，其性硬，以轻松不压手者为上。可为烧瓷子料。”

女娲娘娘请菩萨游皇母山各处；遂别了二祖；携着洪崖妓的手；去了莲花池；鹰爪潭、落月亭、竹心泉、祭天台；复又看了棋牌殿、书画楼、歌舞厅、赏石苑、风月轩等处；因天晚告辞娘娘；带洪崖妓而去。

（下接第一百零七回　景德镇菩萨兴瓷　司马光根沿王勃）　。。

第一百零七回　景德镇菩萨兴瓷　司马光根沿王勃

第一百零七回　景德镇菩萨兴瓷　司马光根沿王勃

第二天一早；菩萨便离了南海普陀山；独自向江西昌南镇高岭村而来。此时；正值宋真宗咸平三年冬天；　北风呼啸，滴水成冰；菩萨变化成一乞讨要饭的白发老人；晕倒在一家高姓夫妇门前；　老人即将冻饿而死。忽见门*；　高氏夫妇见屋檐下有一个衣衫破旧的老婆婆；便大发善心；　将其扶进屋给其暧身，并借米熬粥给他喝；　使老人恢复神智。。。。。。。老人临走时，指点高家夫妇去浮梁县东乡之高岭山山顶，要不停息地一连挖上九九八十一锄，就会挖出烧瓷用的“观音土”来。高家夫妇就依老人所言，与高岭村的村民一起上山采泥、做坯、烧瓷。做的瓷器坚挺、洁白、莹润可爱；从此，高岭土便声名远扬，身价百倍。昌南镇的烧瓷业也日益兴盛起来。

宋真宗景德元年；皇帝下旨；将昌南镇改名为景德镇，并在此设官窑、烧御瓷。从此；　景德镇便逐步形成了烧造延续时间最长、规模最大、工艺最精湛的官办瓷厂和民间窑厂。

宋真宗咸平二年；魏征同娑竭罗来至在安徽庐州合肥县包村转世；天交二更；包员外夫妇正睡着；膝朦之际；只见半空中祥云缭绕；瑞气氤氲。猛然间；红光一闪；面前落下一个怪物来；头生双角；青面红发；巨口獠牙；左手拿一银锭；右手执一朱笔；跳着舞奔向前来。员外大叫一声；醒来却是一梦；心中尚觉乱跳。正自出神；忽见丫鬟掀帘而入；报道：

“员外；大喜了！方才安人产生一位公子；奴婢特来禀知。”

员外闻听；喜不自禁；其皮肤拗黑；便给他取名为“包黑子”（参阅石玉昆著《三侠五义》）。

包黑子长到八岁时；包员外请邻村宁老先生来家教馆；此人品行端正；学问渊深。当下开馆；宁老先生入了师位；包黑子呈上《大学》。老师点了句断；教道：

“大学之道。”

包黑子便说：

“在明明德。”

老师道：

“我说的是‘大学之道’。”

包黑子说：

“是啊！难道下句不是‘在明明德’么？”

老师道：

“再往下说说。”

包黑子便道：

“在新民；在止于至善。”