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一一一章 玉虚天书（第1页）

贫道应个劫正文卷一一一章玉虚天书说来自帝辛九年拜入姜尚门下算起，到如今帝辛二十一年春，晃眼已有十余年了。

纵然从帝辛十二年得法修行开始算正式入门，至今也有堪堪十年功夫。

但刘樵还从未谒过玉虚宫，更别说参拜那传说中的混元教主【掌阐道法玉虚元始天尊】。

往常在金室山道观里，给三位教主不拘阐、截，都按道经图章严格规制分寸，竖起高大威严的金身。

还全部用最好的金漆包裹，紫纹檀香，日日香烟缭绕不绝，刘樵师徒一天三拜。

殷勤可堪比车迟国三怪，也不见三位祖师爷爷显过一回圣。

不仅如此，圣水什么的，那也是一滴都没有赐下的。

当然，圣水神马的，有车迟国三妖的“后车之鉴”，就算真显圣给，刘樵也不敢要。

之前那么殷勤，也只是想让教主显个灵，通个气儿，不说什么宝物道法，至少承认自己是阐教一脉的“合法性”。

没有这个“合法性”刘樵一直也不敢收徒，不然打什么旗号传法呢？

阐教合理传法的，只有十二洞法脉，其余南极仙翁，燃灯老爷等，都只能算可以合理传法的别传。

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没这个旗号，刘樵虽然如今元神已成，数百年功行，在三山五岳，也算排的上号的高人。

但至今只收了一个弟子，更不敢把玉虚炼气术传下去。

所以徒然被通知要去“公司总部”，刘樵还是有点小紧张的。

至于收拾，没什么好收拾的，刘樵穷的子然一身，迫不及待就要走。

不过姜尚虽说事不宜迟，但还是在府中磨蹭半晌，又是焚香打卦，又是沐浴更衣，等得花儿都谢了。

老姜头才蜕下锦衣，换上一身直裰丝條，慢摇摇的走出来，手上还提着个黄布包袱。

师徒俩辞别哪吒武吉，刘樵接过包袱，架云头载着姜尚，一路朝东北而去。

此世地方，于前世略有不同，十二仙的洞府，大半都在黄河以北。

而阐教玉虚宫，也在北方，还得过一截北海，反正又远又荒。

至于西方，也有个昆仑山，不过名气没有玉虚宫这个大，上面也有上古大圣曰西王母，门下有许多著名散仙。

三山五岳为表区别，把西王母的昆仑山，称作西昆仑。

玉虚宫的昆仑山，则就叫昆仑，却不加个东字。

不然传出去，还以为西王母能跟阐教并列，那玉虚宫岂不是很没面子。

刘樵捏了捏手上的黄布包袱，揶揄道:“师父上昆仑，怎么还带着锦绣，莫非还有人堵门，要奉些利市”

古代，绢、锦、绣、帛也是硬通货，跟钱是一样的。

姜尚一本正经道:“里面装了件玉虚宫道衣，到玉虚宫了，给你换上。”

“我”

刘樵有点懵，自己不是一直穿道袍么？

姜尚笑道:“你既然读了道书，当知道者衣冠，皆有规制，在外面就算了，既然朝拜玉虚，怎能打扮得跟个散人一般”

这炼气士的衣冠，虽说很随便，但有几个重要区分，尤其是冠。

似阐截二教，道行高低不一，但这辈分高下，真传别传，都有不同规格。

一般不著冠，只带巾的，如青巾，一字巾，飘带，包括莲子箍等等，地位都不怎么高。

戴冠的，才能算神仙，碧玉冠、鱼尾冠，如意冠等等。

以及代表“罗天上真”的莲花如意冠。

当然，这个也没那么严格。

至少在外面时，刘樵也戴过莲花如意冠，当真是仙风道骨，如神仙一般。

也就是近来下山，参与封神，才换了青巾，低调一些。

姜尚道:“玉虚门下，有数万学道之人，有三宫二十八观，为道门盛地，规章礼制不能废，你还得扎双丫髻，做童儿打扮。”