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第81部分（第1页）

家都能够从中了解到什么．

天照大神amaterasu

天照大神（あまてらすおおみかみ）

天照大神又写作天照大御神。

她（注在神话中天照是以女性形象出现的）是日本神话传说中最核心的女神——太阳女神她被奉为日本皇室的祖先尊为神道教的主神。

据《古事记》和《日本书纪》记载创世神伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中于筑紫桔之小门的阿波岐原洗刷污秽时洗左眼生出这一美丽女神。

因这个女神出生时光辉耀天照地伊奘诺尊甚喜将其命名为天照大神送她八坂琼曲玉并命其司理高天原（诸神所居之处）。

之后天照大神在高天原开垦田地传授养蚕、织布技艺治理有方使高天原上的“八百万诸神”过着安逸和平的生活。

后来天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国（指日本本洲位置）。

从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。

天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。其实“君权神授”这一巩固统治的手段并不少见有可能他们就是从我们中国学来的。

天照大神的主要祭祀地是伊势神宫以“八呎镜”为神体。

天照大神或称天照大御神（《古事记》称法）是日本神话中高天原的统治者与太阳女神。她被奉为今日日本天皇的始祖也是神道教最高神袛。

传说

·女神的诞生

根据《古事记》与《日本书纪》记载天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生。

因为当年伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美可说是日本乱x文化的最早根源了）亲赴黄泉国想去将已经死亡的妻子从中夺回。

但看见妻子那已经腐烂而丑陋的身后因感到恶心与畏惧遂逃离黄泉国（贱人！）。

愤怒的伊邪那美派出数将追击但被他用计甩开最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路才停止这场灾难。

这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇（离谱！）。

最后洗脸时左眼生出掌管太阳的天照大神右眼生出掌管月亮的月夜见尊（＜古事记＞里称为月读）鼻孔生出素盏呜尊（＜古事记＞里称为须佐之男）。

伊奘诺尊便令天照大神治理高天原月读治理夜之食原素盏呜尊治理海原。

·统治高天原

天照大神在天上时现地上的苇原中国有保食神将来于是便令弟弟月夜见尊前去迎接。

保食神来到後便转头面对6地的方向吐出米饭（呕……）又面会海洋的方向吐出各种鱼类（呕……）等吐出各种食物後便存起来准备庭宴时供大家享（呕……）。

见此情状月夜见尊脸色大变指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃随即拔剑杀之（做得没错）然後把这件事告诉天照大神。

哪知道天照大神听後很生气大骂月夜见尊一顿後不再见面从此日月相隔出现永不一起升落。

之後天照大神派天熊人去看保食神的尸只见其头顶化为牛马头壳长出小米眉毛长出蚕茧眼睛长出稗肚子长出稻米下阴长出小麦、大豆和红豆（还是那句呕……）。

于是天熊人将这些物品取下来献给天照大神天照大神把这些食物与丝品交给定天邑君管理从此天下有养蚕与可耕种的谷物。

而天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令到自己的领地。

唯独素盏呜尊（也就是须佐之男命）因思念死去的母亲伊奘冉尊而泣被父亲伊奘诺尊放逐（恼羞成怒？）。

而被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前决定先去高天原找其姊天照大神但他行走时山川与诸土震动反而惊动了天照大神。

她以为他要侵占高天原（小人之心）竟全副武装准备迎战自己的弟弟。

虽然素盏呜尊到达後急忙的说明自己来意天照大神仍些许怀疑（多疑可能是‘那几天’的征兆）於是两人以生子为证；天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段用河水冲洗後放入口中咬碎（厉害！神器也能够咬碎！）然後吐出雾气随之生出三女神：田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）。

但是最后须佐之男命还是被卑鄙的姐姐赶下了凡间随后便有了后来被漫画说得滥了的斩杀八头大蛇的神话故事了。

………【东方魔鬼终结者——安倍晴明】………

东方魔鬼终结者——安倍晴明