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第四章 信差（第4页）
房屋内安静。
窗外依旧下着倾盆大雨，拍打着屋檐窗户。
如此大雨。
宋知书不打算出去。
安心在住处休息。
昨日接的三个活，也不急这一两日。
眼下当务之急，应当是研究自己脑海当中的宝塔。
“儒道。”
宋知书来到书桌面前，他执笔落字。
儒道分两部，一种是先秦之前的儒家思想，一种是先秦之后的儒家思想。
宗旨便是人道大伦，爱与敬。
孔圣之意，以人为本。
先秦之前，儒家乃是诸子百家之一，无有高低之分。
但百家之后，儒家独大，等到董仲舒提出独尊儒术，罢黜百家之后，儒家就彻底演化成了更深层次的‘儒’。
君君臣臣，父父子子。
八个字，禁锢天下人的思想，是封建王朝统治者最强的手段，几乎没有之一。
武力上的征服，永远没有思想上的禁锢可怕。
仔细想想，自汉王朝之后，君要臣死，臣不得不死，贯穿历史长河。
“不知当今儒道是何儒道。”
“但按照我体内宝塔来说，显然与统治无关。”
“儒学的真正内核，说到底无非就是仁义礼智信，五常之根。”
“体内凝聚的儒家正气，或许是与这个有关。”
宋知书心中琢磨着。
他现在想要搞懂怎样才能获得儒家正气
常规的儒家禁锢肯定毫无关联。
涉及到正气。
那这个气，自然便是浩然正气。
“天地有正气，杂然赋流形。”
“下则为河岳，上则为日星。”
宋知书喃喃自语。
这是正气歌。
讲述的便是什么是浩然正气。
并且华夏文明当中，孟子最先提出浩然正气。
“敢问夫子恶乎长?“
曰:“我知言，我善养吾浩然之气。“
