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求阙斋读书录卷五（第3页）
《养生主》。
庄子自以为游方之外，不婴世网。余读《养生主》、《人间世》等篇，其持身涉世，用心亦何苦也！其曰：“虚舟不忤，虽有忮心，不怨飘瓦，与齐偕入，与汩俱出。”反复言之，岂诚忘机哉？使诚忘机，则不复言机矣。《越世家》载其不救陶朱公之子，亦机心之为之也。姚惜抱氏责之，非过也。
《庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蠓能苦之。”
按：砀，水中石。水涸而见沙石，不得津润，失所凭依之象。《通鉴》：“客谓靖郭君曰：‘君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。’”以荡为砀，失其义矣。王介甫《和王微之高斋三首》；“萧条中原砀无主，崛强又此凭江淮。”俗本误作“荡”，亦为失之。
淮南子
《俶真训》：“夫大块载我以形，劳我以生，逸我以老，休我以死。善我生者，乃所以善我死也。”
数句袭《庄子·大宗师》篇。
《天文训》：“右背德。”
按：背即后也。孙子曰：“右背山陵，前左水泽。”亦以背与前为对。
《览冥训》：“使俗人不得其君形者。”
君形，主宰乎形骸者也。
《本经训》：“勾爪居牙。”
庾信赋作“钩爪锯牙”。
“凡人之性”节。
此段杂袭儒家者言，与本篇大旨不合。
《主术训》：“凡此六反者，不可不察也。”
六反者：小与大反，方与圆反，多与鲜反。
《缪称训》。
《要略》云：“断短为节，以应小具。”故此篇嘉言雨集，妙义云来，皆短章零节，无长言繁称者也。
《道应训》。
此篇杂征事实，而证之以老子道德之言。意以已验之事，皆与昔之言道者相应也。故题曰道应。每节之末皆引《老子》语证之，凡引五十二处。
“太清问于无穷曰”节。
此段袭《庄子·知北游》篇。
“啮缺问道于披衣”节。
此段本《庄子·知北游》篇。“惷乎若新生之犊”，庄作瞳焉。瞳焉者，目灼灼不瞬之貌。此作惷乎，亦近之。
“四累之上也”。注：“此上凡四事，皆累于世，而男女莫不欢然为上也。”
按：累者，层累也。刺不入、击不中，一层也。弗敢刺，弗敢击，二层也。无其意，三层也。欢然爱利，四层也。故曰四累之上。高注失之。
“太王直父居邠”节。
太王事本《庄子·让王》篇。
“中山公子牟谓詹子曰”节。
公子牟事本《庄子·让王篇》。
“桓公读书于堂”节。
