博炮作文网>往生到三界中的哪一界最好? > 第188部分（第1页）
第188部分（第1页）
“咯咯咯，小生？该是师弟呢！”
那不足闻言亦是微微一笑。
“入此道观，当服吾管。不得高声语，不得与女修语。不得出道观，汝可记清？”
“是！”
“无召不得往中院去，只此间静修。汝可清楚？”
“是！”
那女修安排妥帖，便行去复命。不足定定儿瞧视其修身形转过一道辕门消失，乃回头入室中。
此已然密林幽深处，昏暗冷淡，无尘、无土、无人迹。不足收拾毕，于法袋中摄出一蒲团，静静儿坐地垂目入定。随后亦再无人来，那不足便自将自家收罗之典藏、真迹、竹木玉简、龟甲、兽皮之珍藏尽置案上，日日研读，乐在其中！至于此观中所藏未及三载尽数为其浏览。那等寻常书目则早不在其目中矣。
道观中所藏有两卷兽本残卷。虽置秘阁中，然文字古旧。无人可以阅之。不足亦是无意中往查，见其凌乱在阁，尘土掩盖，信手取出，观之大惊，乃是上古符文。仙家所撰记也。遂成不释，日里研读，不稍释卷！
此秘扎言及三界，道是三界之属为阴司、为物在、为灭界，三界同居而相杂，相生而相克！阴司主往生，物在主造物，灭界主毁灭。万物居光明欣欣而向荣，黑暗缓缓而趋毁殁之，阴司收罗以六道而助其复生。至若凡、仙、神、圣之所属，无非物界之属地也。天地初成，有圣，其格致万物。后居生灵，后居相争，后居屠戮，后生三界。三界初定，万物有序，诸随其序生焉、灭焉。其后有大修、大仙、大神、大圣，皆能高而道行精深者，不受其律！破三界，遂大乱生焉！又无穷岁月，三界复立，而后又破如此凡无穷之变矣！
不足深究此残卷，百读不舍亦不倦！
一日，有道童来请，倒是一尘仙长有召。不足便出气居所来见。入得小楼，见那女修依然冷艳独居，品茶释卷。不足遂举手行礼，静立不动。大约盏茶之功夫，那女修道：
“步足？是了！汝好古卷？”
“略略读得几本。”
“吾有古卷一本，早年得之古修秘府仙境，文字古朴不得其意，汝可一观。若有所得，告知即可。”
“是！”
那不足颔首一礼，一道亮光闪动间，青色玉简飞来，不足将手一拿，轻轻巧巧取了此玉简而回。
其玉简皆太古之神文真言符箓所著，文笔较之不足之所识得久远甚矣，虽偶有所猜测，亦是难解其义。遂数年间闭门不出，潜心研读。
“七姑，那步姓之修尚在其居内不出？”
“是。”。
“真奇人也！难道真识得其文么？汝且去吧，紧紧儿盯紧斯修。“
“是！“
九年初夏，不足掩卷而叹息。此书读罢，并无大用，唯三界之秘辛尔。道是物界中，众神修杀伐，无视天地玄机，强破宇宙律则，而终成圣境！从此大自在，与天地同春也！
不足独居处，其后院有一池塘，方可数十丈，水波不兴，静怡无声。唯水中游鱼数十尾，悄然戏水。不足围其水塘而行，直至天光昏黑。
次日午时，有道童复来相召，便随其见一尘。
“步足，可解的斯文？”
“乃是记述太古时之神修杀伐者！”
“闲暇时可否授我斯文？”
“敢不从命！”
“此变化腾挪之术，汝可一观。”
那一尘忽然将一玉简予不足，面上微红，上楼去了。不足观此微然一笑而去。
后五年，不足以今古文字对照之法，将那太古神文手书而出送一尘。那一尘间其译文墨飞扬，释义简而赅，大佩服！知其非凡人，遂于一日亲临其舍。远观之，见其手抚一琴，坐潭边沉思，便信步而来。
“汝好琴瑟之术？”
“不知仙长驾临，步足失礼了！”
“可否奏一曲？”
“此地幽静之雅居，一琴之音必破其雅，再无归！他日于观外演一曲吧。”
一尘略一思衬道：
