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第三百二十一章 鼓动（第1页）

世界上最渴望战争的，既不是军火贩子，也不是军事家，而是接受过军事教育却没有见识过战争残酷的年轻人。

仅仅一句“存在价值”，就能让狂热的年轻人们抛头颅撒热血。再加上“建功立业”四个字，几乎等于给他们注射鸡血狗血虎豹血后冲击250高地。

大夏的贵族阶级中，最不缺少的正是接受过军事教育的年轻人。

贵族以军功立家，差不多有条件的家族，子弟都要进行基础的军事训练。一些有传统的世家，更会让系统的军事训练伴随整个青少年时期，使讨厌的叛逆期少年在泥浆、猛兽、骏马和急行军中度过人生最盲目自大的阶段，甚至没有时间和精力与左手中度过一个不浪漫的午后。

在风花雪月之后，在酒足饭饱之后，在吟诗作对之后，年轻人总是不免升起乐观的战争浪漫主义情调，幻想着有一天，自己能手握祖传的宝剑，用从小学习的绝世武功，斩下异族统帅的脑袋。

哪怕是人近中年的贵族们，亦会对战争充满美丽的幻想。这是个信息不充分发达的世界，当权者需要宣传什么样的信息，他们总能将之推销出去，有如不受抗生素困扰的病毒。

贵族们对战争结果的渴望，就像是膝下无子的老人对儿子的渴望一样强烈，而他们对战争的追求，就像是对漂亮的韩国女人的追求一样猛烈。最终的得到的，很可能是一个既不像父亲，也不像母亲的孩子。

程晋州的演讲，有意无意间吸引着贵族们——“说他们想要的”是演讲的意义所在，如同美国的政客们所做的那样，一旦清楚人们想要什么，就总有办法满足他们。正因为如此，才会有那许多的选举顾问住在海滨大宅中，享受醇酒美人。

生日宴会的意义被程晋州彻底颠覆了，当他结束了简短有力的，花费好几天撰写稿件的演讲之后，一群贵族都围了上来。

许多人不似星术士那样畏怯，只当程晋州是一级星术士（尚未刺刻二级星阵）那样，大声的问道：“程大人，程家要出兵北汉吗？”

更有爵位高的，直接冲到程文征身边去，半玩笑的喊道：“督师大人，您还要军官吗？”

大家热血沸腾，口中却嘻嘻哈哈的。在场最小的贵族要么有男爵以上的封号，要么是公侯伯爵的第一顺位继承人。等闲家世显赫一些的，真不见得比程文征的伯爵地位低，如果没有上下级关系的话，少有人在乎二品的武官。他们加入军队，通常也会编制在特殊的骑兵营中，以爵位做官衔，以骑士扈从做基础力量，自备武器马匹，正面战场中的战斗力极强，战斗意志也值得肯定。

大夏在多年战争中，经常在大梁战场上使用贵族骑兵营，以攻击力卓越著称。贵族荣誉感，良好的身体条件，长时间的训练，优秀的装备常常能爆发出数十倍于农民武装的力量。当然，贵族骑兵营的使用成本也是数十倍于农民武装的，故而大夏几乎不在西南和北线作战中使用他们。

倒是来自中央的几位官员，远远的冲着程文征作揖不语。镇南督中使大人去京中述职的时候，皇帝陛下和政事堂诸君，都是以二品文官的待遇见礼。若是这样算的话，那包括郭敬平在内，场中无人比程文征的级别更高了。

程晋州一点架子都没有，从空中降落到地面上，有问必答的道：“现在的北汉，其实正在边境上挑衅，程家也有不少子弟冲在了前线，损失很大。”

他的语气沉痛起来，用记忆中的现代教派牧师的语气道：“异教徒在我们的土地上，吃我们的粮食，骑我们的牛马，睡我们的女人，程家义不容辞的将组织军队，会冲在部队的最前沿，解放北汉。”

“解放”这个词，是言简意赅的上好词语，既说明了我们的所有权，又表达了我们行为的正当性，更预留了手段的多样性空间。至于程大博士所谓的组织军队，冲在部队的最前沿，这样的许诺自然会因为证明的复杂性而被人们遗忘，但现在听起来，却是让人深感振奋。

实际上，仅仅是他的现代牧师的说话演讲方式，就让人愿意相信。传教这种事情，从巫师图腾的年代，到互联网上的视频演说，间中还有泛滥的邪教和邪教转正的事件，经过了无数人的研究，经历了反复的改进，尽管不能说最先进的年代就会有最先进的传教手段，但只要用心去找，总是能寻到更适合近代的传教方式。

人们都说世界历史是基督教侵蚀伊斯兰教的过程——中国是偏远地区不算——用宗教的语言去解读世界政治地理的变迁，其实就是基督教的传教方式战胜伊斯兰式传教方式的过程。

程晋州也未曾料到，自己组织语言的方式，竟然非常的适合在公众场合发表言论。可惜在21世纪，他没有机会实践，全将时间浪费在了谈情说爱的大一学生身上了——当然是人家谈情说爱，他在讲台上代替导师谈天说地。

在大家的笑声中，程晋州继续道：“北汉的草原，其实并不是空无一物的茫茫青草地。牛羊吃了青草会肥，草地经过开垦之后也能用于耕种。穿过甜水草原，在两条河的交界处，湛水与骡马河之间，还有广袤的土地，是上好的平原，足够成千上万的贵族分享，温暖的天气不仅适合种植粮食，更能种植葡萄之类的水果，酿造好像极西的葡萄酒。”程晋州换成了诱惑的语气，尽力描述着自己所知道的草原风光。

大家果然再次被吸引了。