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不知她们中有多少人听懂汉语？

跋锋寒双目精光闪闪，迎上傅采林慑人之极的眼神，从容笑道：“正如大师所言，日是

人夜是水，日夜水火的对立，正是天地万物推移的动力。作为一个人，其个体是有局限性

的。但正因我们的有限，才让我们感受到无限；有对生的体会，才有对死亡的恐惧和认知。

个人是有限，扩张却可以是无限。此为跋锋寒一偏之见，请大师指点。”

不看僧面看佛面，由于寇仲和徐子陵与傅采林的关系，这番话在跋锋寒来说算是客气有

橙，但仍充满反驳的意味，最后那句“一偏之见”，似在谦逊，更见可圈可点。

寇仲和徐子陵听得心惊胆跳，傅采林说话行事教人难以测度，其怕一言不合，跋锋寒立

要捱他的奕剑术。

寇仲旁的傅君嫱低声骂道：“夏虫岂可语冰？哼！无知之徒。”

这几句话该只得两人听到，因是以束音成线的功夫向两人传递，岂知傅采林右耳微微耸

张，向傅君嫱瞥上一眼，露出责怪神色，才往跋锋寒瞧去，唇角逸出一丝涟漪般逐渐扩大的

笑意。

寇仲和徐子陵暗呼厉害，如此“耳功”，他们尚是首次遇上，由此推之，师公的感官何

等灵锐。难怪可以人奕剑，以剑奕敌。

傅采林深情专注的望往嵌挂着美月的动人夜空，悠然神往的思索耆道：“你能从人的局

限看到无限，已非常人之见。若人能睁开心灵的眼睛、穿透一切贪嗔、迷惘、恐惧、私欲，

他将可看到自身和环绕在四周的神迹。不论你如何卑微或伟大、愚顽或智慧，本身都是一个

神迹。生命是整个存在的巅峰，众生中只有人有自由的意志，能为自己的存在作出反思，作

出决择。生命同时包含著有限和无限，觉知自己就是通向认识存在的唯一途径。每一个生命

的存在，都是在永无休止的生长和衰败中燃起的火花，生命长河的片段零波。”

四人不由自主随他望往美丽的夜月，生出深刻的感受。

傅采林述说的是对生命和存在的哲思，一种超乎常人的宇宙观，由深黑的星空，到地上

的一草一木、白云流水，于其间存在的生命，自身的存在确如他所言的是不可思议的神迹和

奥秘。人因受到自身的局限，并不晓得这一切从何而来？往何而去？大多数人的选择是视而

不见，埋首沉迷于人世的生荣死辱而不能自拔，只有像傅采林这种智者，才能从认知自己，

睁开心灵内的眼睛，看到存在背后谜团。

连跋锋寒也因他的话现出深思的神色，一时说不出话来。

傅采林续道：“自出娘胎后，随着生命的成长变化，我们从迷蒙中逐渐苏醒过来，有如

从一个梦醒过来般，踏进此一我们视之为‘清醒’的另一个梦里，随着个人的偏好作出不同

生存方式的选择，至乎忽略生命的神迹。可是在每一个人深心之中，我们均晓得盲目地去追

求物欲，只是无可奈何的苦中作乐，是生命的沉溺，故常感不足，偏又别无他法。这便是我

们此时此刻的处境。”

顿了顿接下去道：“我的生命一直在寻找某种不得而知的东西，因为它可以为生活带来