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第9章（第1页）

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那至高至上的神明之所有的诸多种种意念与决策并非是他们之所能够左右，而陛下的身体显然不容乐观亦不可忽视。既然如此，那么便借那些尚且留在天国之中的昔日同伴们的身体心核乃至生命一用又有如何？

毕竟这世间之最接近光且光辉耀眼的存在，可是六翼天使，是撒拉弗。

如果当真如贝利尔之所言的那般，陛下的真身为光，那么除那至高的造物主与神明之外，世间又有什么较之那曾经的同伴做为祭品与材料，更能够延续那光于这地狱当中的长存？

堕落之后的反叛天使或许对天国之中曾经的同伴留有那么几分情谊，可是在陛下的存在面前，一切皆要让道！

作者有话说：

1、起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。——《圣经·创世纪》

2、不再有光洁的外表和天使的美名（来源：网络）

3、在基督教和犹太教中，所谓人和神的“契约”，即有“相互约束的关系”的意思，圣经之新、旧约即用约这个字。相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而这位“契约的天使”就是和人类签订契约的代表。

此外，路西法是星辰，而在罗马帝国信奉的多神教中，“契约之神”密斯特拉（原产于波斯索罗亚斯德教）就是天上星辰的化身。在基督教成为欧洲主流之后，教会立刻不遗余力的丑化一切外来宗教和本土宗教。而身为“契约之神”的密斯特拉也自然受到了丑化，将天上的星辰描述成了堕落的星辰。而路西法就是受到了丑化的密斯特拉。（来源：网络）

ps：我尽量讲逻辑，但是看我的书名，所以在这本的设置当中陛下是真的很苏很苏很苏，答应我，不要计较太多好吗，毕竟我的初衷真的只是为了嗑cp而已。

好啦，下一章放陛下出来洗白白然后——

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第5章Chapter005

事实上如果仅仅只是简简单单的伤痕，又或者是世俗的绝大多数生灵之所以为的伤重，其实并不能够对路西法的身体产生任何的影响，更不足以引起堕天使们的忧心忡忡以及巴尔、威利克斯、拜蒙等恶魔大公的心思浮动。

毕竟路西法不仅仅是曾经拥有神明六分之五力量的光之君主，是此世之间除神明以外最强大的存在，更是自那无尽深渊当中走出的魔王。

在被神降于弥赛亚身上的神明亲手打落天际之后，在于那无尽深渊当中坚守沉沦九个晨昏。路西法尚且能够以超强的实力横扫全场，凭借一己之力扭转战局，将那些心怀不轨妄图趁火打劫甚至是落井下石赶尽杀绝的地狱生灵们悉数镇压。而后又以雷霆之势扫荡整个地狱，建立起属于撒旦的政权。

如此种种者，无不验证了一个不容忽视的事实：

那就是造物主在创造这世间万物之时远没有想象之中的公正且公平，而这魔王的实力亦远比想象之中的更加强大。

神爱众生，神并非平等的爱着这众生。

虽然水晶天中的神明从没有否认抑或者掩饰过这一点，但不管怎么样，至少对这世间的其他造物而言，其实并不是一件怎么值得开心抑或者高兴的事实。

但一切的发展却又总是如此的出乎意料。

他们看到了属于路西法的散落的灵。

不同于这世间绝大多数孱弱抑或者弱小的种族，天使、特别是高阶天使的生命要远比世人想象之中的更加顽强。只是这并不意味着天使便不会陨落抑或者死亡，而其中一个很重要的标志，便是属于他们的灵开始溃散，形体与样貌亦开始不能再维持。

撒拉弗本是无形无体，以赤红的火焰为象征，所以又被称为炽天使，那是高阶的炽天使最初的样貌与由来。

所以于那创世庆典之上，在拒绝对着圣子弥赛亚参拜之时，路西菲尔方才会自称是火之子。

至高的造物主赋予了他们样貌与形态，生命与意识，以及那属于天使的美名。

所以当他们之所走向陨落与死亡之际，属于天使的灵便会开始溃散，样貌与形体消失。并最终回复成原初的模样，再度回到主的身边，徜徉于无尽的光海之中，于转生池水的浸泡之下，再度开启新的生命循环。

这是属于神明的慷慨与恩赐，只是这样的范围，显然并不包括堕天使，那于圣灵册上被划去了名的存在。更遑论是路西法，这位主动舍弃了菲尔封号的堕落天使之王。

但恶魔之书上同样没有这魔王的名，恰如同那圣灵册上并不会记录下主的真名。

是以谁也不清楚，若是有朝一日，属于路西法的灵又将归于何处。但如果不是极特殊的情况，以这魔王的强大，那散落的灵本不应该出现，更不当被堕天使抑或者恶魔之所察觉。

“那真是路西法的灵？”

瞳孔微缩，于那属于威利克斯的府邸之中，巴尔、拜蒙，以及此前未曾出现于撒旦寝宫之前的罗弗寇、萨米基纳、靡菲斯特等地狱原生的恶魔大公们齐聚一堂。围绕着带有浓厚地狱特色的、以累累白骨之所打造的长桌坐下，隐秘且沉默的气氛流淌，最终，看似大大咧咧且毫无心机的巴尔开口：

“你们可要知道，弄错的后果——”

拜蒙开口，面容和煦神情温和的续上巴尔那未尽的话语。