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管不显山露水，但他的功夫显然了得。因此，芙蓉人都很敬畏他。

做把戏（4）

赵金彪这个人，长得魁梧强壮，他不光名字威风，功夫更威风——他有一件兵器，全身铁制，锃光闪亮，模样跟《水浒》中描述的鲁智深所使用的禅杖差不多，重20来斤，它放在他手中舞起来，就像长着眼睛一样，能准确无误地从左到右，或从右到左，将头发梳理得纹是纹、路是路，井然有序。更令人吃惊的是，有时，他放开双手，单凭肢体的扭摆，禅杖居然能自动地在他的手臂、肩胛和背脊之间上下左右滚动，由于禅杖上拴着许多小铁环，因而每当此时，你耳边总是一片哗啦哗啦声，听起来既悦耳，又刺激。赵金彪嘴功也不错，他口中冒出的笑话、顺口溜特别多，观众常常被逗得哈哈大笑。

为何像时日总未逗留

俗话说，三十年河东，三十年河西。如今，做把戏的这一行，已全面走向衰落——老一辈江湖客绝大部分已谢世，他们的姓名及有关故事慢慢为人们所淡忘，而他们的子孙及徒弟，为时势所迫，也不得不纷纷改行，尽管个别的仍坚守祖业，但经营方式已发生了根本变化，他们不再外出闯荡江湖，靠耍功夫吃饭，而是以家为店，开起了诊所或药铺，以品牌和信誉招揽生意。因此，今天，在全国各城镇乡村，包括在芙蓉街，人们除了偶尔见到有人耍猴戏之外，就很难再看到真正的“做把戏”了。

我认为这是社会进步的必然，是件好事。不过，作为一种特殊的做生意模式，“做把戏”就这样悄无声息地退出历史舞台，我仍感到三分惋惜——至少我认为，它的功夫表演，充满魅力，很有文化含量，其失落太令人失望了。这里，我借用林子祥演唱的《追忆歌手》一歌，表达我复杂的心绪：

童年在那泥路里伸颈看

一对耍把戏艺人

摇动木偶令他打筋斗

使我开心拍着手

然而待戏班离去之后

我问

为何木偶不留一丝足印

为何为何曾共我一起的

像时日总未逗留

2005年7月7日于乐成马车河

学拳（1）

在二十世纪六七十年代，芙蓉跟其他的山区或半山区地方一样，民间流行学拳。特别是男子汉，大家往往以“弟兄班”为圈子，分别在大户人家的中堂或道坛里设下拳坛，然后请来拳师，定期或不定期地举行有关活动。

芙蓉街也一样。

我已不记得当年芙蓉街有几处拳坛，这些拳坛具体分布在哪些地方，只记得当时社会上学拳的风气很盛，青年男子中很少没有学过拳的，也很少不会耍几招的。特别是到了夜里，街上这个院子，那个院子，黑戳戳的都是人，他们分别扎在一起学拳，练拳人夸张的吼叫声，他们用脚蹬地发出的嘭嘭声，以及拳掌击打在胸脯或腰间所发出的噼啪声，听得清清楚楚。平时，人们荡街（逛街）或在街头巷口讲白搭（聊天），扯谈最多的还是“拳话”，并常常成双捉对，比试起“扳手”、“推步”、“拆拳”等功夫活来。

不过，芙蓉街人学拳，大多数是无师自通的。我就算一个。

我住在芙蓉街，身边有一班朋友，大家都在念初中，尚未到达学拳的年龄，但觉得学拳很好玩，于是也赶起热闹。大家夜里到处乱跑，这个拳坛看看，那个拳坛瞧瞧，凭着记性，各自学会了几招，个个成了“三脚猫”。后来，大家觉得不过瘾，索性聚在一起练拳，地点变来变去。

芙蓉人学的都是南拳。南拳具有步稳、拳刚、势烈等特点。大家讲究扎马步，忍气，出手不管是拳还是掌，都强调一个“狠”字。谁都说，一个人练到“没有了小便”，脸色发黄，功夫就到家了。我很在意这句话，常常忍着小便练拳，希望小便在身上自行消失，但结果都没成功，相反，小便却出奇的多，出来也特别特别的慢，断断续续的，怎么也放不完，有时把裤子都弄烂了。

在朋友圈子中，我是有名的拼命三郎，每次练拳，都咬着牙，用拳头咚咚咚地击打栋柱或砖墙，以至拳面八个手指全部溃烂，直至今天，其白乎乎的印记还依稀可见。我爱看做把戏，常常看见拳师全身发力，竟用手指钻透一块砖，而砖上往往冒出一股白烟。我很羡慕，暗地里也练过这种功夫，但也没有成功。

不过，有一手功夫，我倒差不多练到了家。这手功夫叫“响骨”。就是说，拳头捏紧的时候，特别是双掌慢慢推出的时候，手心和全身骨骼间分别会发出格格格的响声。这是一种可怕的响声，人家听了会敬而畏之；这更是一种幸福的响声，自己听了会豪气满襟。什么叫有力气？响骨就叫有力气。只是很可惜，我尚欠火候，骨头固然会发响，可响声不高不脆，仍然上不了台面。

南拳中有一手功夫叫“拆”，就是化解的意思。你这样进攻我，我就那样化解你，反正把你的进攻套路瓦解掉，使你的意图无法得逞。我与朋友也常常学习并对练“拆拳”，你来我往，手臂噼啪作响。长大成人之后，我才知道，这种“拆拳”是典型的花拳绣腿，在实战中是根本起不了作用的。