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第九十四章 无产者自我意识的发展（第1页）

随之而来的，便是人类文明的爆发期，人口在此之后急剧上升，生产力急剧发展，同时也将人类拉入了更为猛烈的斗争当中，这一时期最着名的代表便是第一次和第二次世界大战，而一切都需要从最新的经济基础说起，那便是第一次的工业革命。

随着欧洲原始资本的积累不断增加，工业革命最先从富裕的英国开始，他们有着世界上最庞大的殖民地，他们用压迫和剥削的手段压榨被殖民者，利用被殖民者的劳动给他们赚取巨大的财富资源，金矿银矿的矿场在世界各地建立起来，这便是最初工人阶级的建立雏形。

而在第一次工业革命当中，煤炭作为最重要的能源资源，煤矿的挖掘以及各种纺织工厂和加工厂的建立不断扩大了工人阶级的力量，没过多久世界到处一片欣欣向荣，当然，这份光荣与财富并不属于无产阶级，而是奴隶主们和资本家们的光荣，他们奴役无产者为他们赚取财富，而他们并没有把这些财富分给最吃苦卖力的无产者，毕竟在他们眼里无产者不过是奴隶罢。qqnew

原先资本家们并不打算用这些本国的高素质人口作为廉价劳动力来作为生产的工具，最开始他们是利用那些他们眼里非洲以及美洲的垃圾人种，不过后来资本家们发现这些人并没有那么高的生产素质，一次次探索过后，他们选择了本国的那些无产者们。

很快随着工业化的步伐，资本主义国家的城市化进程越来越快，圈地运动后的庄园劳动者们放弃了在乡下的生活，一个个涌入城里找工厂工作，这时候一大批的无产者抛开了地域划分聚集在一起，所以没有工业革命也便没有工人阶级的产生。

这时候的资本家们用最初积累的资本雇佣了这些本国的无产者，并且将其与国外殖民地的奴隶一般对待，他们被强制性地劳动十多个小时，恨不得一天二十四小时都让工作人拼命做完，这就是他们压榨工人身上用劳动力所能够创造的财富，这些财富全部都是由劳动人民的双手去拼搏而来的，但是资本家们掌握了生产资料私有制，这就表明不论你为工厂赚取了多少的利益，你一样不可以沾染我的财富，一分一毫都不可以，除非我怜悯你施舍给你一些。

劳动者用自己本身的劳动创造的价值，资本家们则在这中间疯狂攫取剩余价值，用最低的成本换取最高的利润，这便是资本家压迫和剥削的手段，工人们任劳任怨地工作，因为他们要用这些由资本家施舍的一丁点财物养活一家人。

这便是资本主义社会最可憎的嘴脸，他们明面上说人人生而平等，但是当财富进行分配的时候，他们便高调呼吁私有财产神圣不可侵犯，这是其一。

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第二，他们认为自己是文明国度的文明者，却用残酷的手段疯狂压榨和剥削无产者，不论是本国的公民，还是国外的被殖民者，他们统一视之为赚钱的工具，在这些资本积累的过程当中，屠杀、放火、、破坏、亵渎，要多肮脏有多肮脏，可他们穿上西装戴上眼镜之后，他们小抿一口咖啡点燃雪茄之后，他们清了清自己的嗓子，说他们在用文明的手段来开发这些尚且落后的民众以及地区，将自己摆在与上帝一般的位置，脚底下满是蝼蚁。

为了利益他们不择手段，一面在国内高调地宣传要保持自己种族的纯洁性，一面在殖民地大搞掳掠，外表是多么的光鲜亮丽，内心是多么的肮脏黑暗，可怕的是，在欧洲这些地方对比当年的封建王朝，资本家越来越多，他们掌握了整个世界的话语权，压迫和剥削自然而然也变得比昔日的封建王朝还要严重。

文明确实发展了，人类的大脑独立思考的能力也不断提高了，但是距离那个一却还是那么遥远，剥削与压迫的情况愈演愈烈，这时候被积压的矛盾也同样愈演愈烈，工人阶级开始展开了自己对未来世界的构想。

第一次工业革命以后，以工人阶级为主的无产阶级随着资产阶级的产生而产生，因为工人阶级附庸在资产阶级的身上，这个时候工人阶级成了资本主义社会的奴隶，他们被迫加班工作，得到的薪水却不能够养活一家人。

很快这些工人阶级的知识分子不断探索更新的世界，他们认为真正的世界并不是现在剥削与压迫剧烈的状况，而是真正的人人平等，真正的财富公平。

最具代表的便是空想社会主义，法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文，他们深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。

同时，国家兼并和朝代更替也依旧持续着，在这种内外忧患之中，无产者和上层建筑的领导者们的矛盾越来越严重，积压已久的矛盾终于爆发，在普法战争中，法国工人第一次尝试了无产阶级革命，他们建立了巴黎公社，这是无产阶级第一次用革命的手段去尝试建立一个理想的国度。

这一伟大的尝试让世人见识到了无产阶级的力量，将群众内心的那团力量之火点燃，人们不再对垄断者抱有幻想，而是开始着手用劳动和反抗去实现那一伟大的理想，那份最初的一，人人生而平等，公平公正的社会。

一切还是从工业革命开始，工业革命带来了生产力发展的一个质的飞跃，新的思想也依旧出现，空想社会主义和各种无政府主义逐渐出现在欧洲工人群体之间。

资产阶级对工人阶级的剥削并不比封建君主差到哪，更有过之而无不及，这时候欧洲出现了卢德运动、法国里昂工人运动、英国宪章运动、德国西里西亚工人运动，这些都表达了工人阶级对资产阶级不满的斗争，这是由工人阶级第一次领导的斗争运动，更加贴近了那个一，那个劳动者拥有生产资料，人生而平等的那个一。

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在这些运动当中使得资产阶级越来越害怕劳动人民的力量，他们选择让出一部分，这使得无产阶级登上了历史的政治舞台，这个时期才是工业化以来人类发展最为迅猛的一个时期，因为工人阶级已经有了能够掌舵一个国家的部分运转能力，不过阶级斗争也由此演变得越来越剧烈，人民不再被资本主义肮脏的虚伪的嘴脸所蒙骗。

资产阶级革命运动中也提出过人生而平等，但是这种言论却带着满满的阶级性，这个平等只是为了他们实现资本积累而采用的一个手段，更可以说是一种借口，这个平等不代表公平公正，他们也提出了自由，但是这种自由是无产阶级贫穷的自由，贫穷不是社会主义。

历次的工人革命起义被迫让资产阶级产生了让步，资产阶级施舍了不少的权力给到工人阶级身上，但是剥削依旧没有消除，压迫依旧存在，属于劳动者的世界从未降临人间。

法国巴黎公社在没有科学的理论指导之下最终也走向了灭亡，这一次英勇的尝试是无产阶级一次伟大的，再次之后无产阶级迫切需要一种代表自己思想观点的科学理论作为指导，去实现那个真正的一，实现回曾经人类起源时代人生而平等的那个一，而不是再有剥削与压迫，劳动者卑贱地附庸在一个个剥削阶级的身上。

经过漫长的探索和斗争，卡尔马克思在德国古典哲学当中汲取思想，并且结合几次的工人运动，最终，代表无产阶级的科学理论指导，马克思主义哲学孕育而生，他的出现满足了无产阶级最为迫切需求的理论导向。

马克思主义哲学提出了一种新的唯物主义，便是辩证唯物主义和历史唯物主义，这是人类进步的又一个高点，距离那个一越来越近，并且在这份科学理论指导之下，实现生产力的提高，实现劳动者拥有生产资料，生产资料将会从私有制到公有制转变，每一个人都是自己的主人，在劳动下实现自我的价值，最终抵达那个理想的共产主义社会。