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第三十四章 谁来负责80（第1页）

扬州城在很久之前就拆除了城墙，此后，城内和城厢的边界其实已经很模糊了。

而在行政定义上的扬州府范围内，大概则居住在约两万人左右的异国人，其中派出商贩等存在，企图依靠做工成为天朝国民的异国人，大约有一万三千人左右。

其中，吕宋人，暹罗人和高棉人最多，朝鲜人及南越人由于其所在地区在划分上已经成为了天朝的自治州，和岭南那一堆自治州类似，算是本土范围，因此反倒不需要跑来做工。

对于这些异国劳工来说，他们的处境在天朝绝对算不上好。相较于大多数依托着农村保障体系，实在受不了也可以回老家种田的入城劳工，和少部分虽然是佃农出身，在农村没有土地，但靠着同为汉人的缘故能够抱团加入工会或者工联，争取庇护的汉人劳工来说，他们无疑是所有劳工之中社会地位最为卑微的一部分。

商人和工坊主们完全将他们当作了廉价的劳动力，对于这些人而言，一群蛮夷，连汉话都不一定说得好，汉字也不一定会认，管理起来麻烦，做事也低效，如果不是廉价，谁会雇佣这帮家伙？还不如雇汉人劳工呢。

而对于地方官员来说，经济利益对他们的帮助不算太大，可一群语言不同又有着各自族群认同的异族人，太容易闹出点事情了，对社会秩序也不好，因此，大多地方官员对于这些异族人的态度也极为恶劣。但凡涉及到异族人的盗窃，抢劫事件，几乎是不带任何调查便会索性以惩罚异族人了事。

大多工会更是不会接纳这批异族劳工，在工会看来，这些异族劳工一个个索要着低廉的工钱，却干着漫长疲惫的活，将他们工会成员的工作给抢了不少，还破坏了当地的雇佣标准，于是大多数情况下，工会都成为了主动参与排挤和迫害外来劳工的主力。

在这样恶劣的社会环境下，可想而知的是，当扬州陷入了物资匮乏的时候，一群因为过去的贫穷和卑微地位而习惯了囤积物资的外来劳工，到底会受到怎样的对待了。

五月二十三日，暹罗人聚集地，吕宋人聚集地都不约而同的受到了袭击。到二十四日，袭击范围进一步扩大，不明群体开始有组织的对这些异国人的聚集地采取了暴力进攻，打死打伤数百人，抢走了大量的物资和财产，一部分异国人失踪。

而事后，由于扬州地方衙门早已经崩溃，议会又没有武装力量维持治安，军队则专注于军事进攻起义纺织工，将这部分事情完全交给了议会的缘故，议会随意派遣了几名议员代表在简单的调查后，宣布这是那些反贼的残党做的事情。

谁会相信这种鬼话？

议会代表在二十四日上午做出了这一结论，下午，暹罗人，吕宋人，高棉人，乃至于缅人，禅人，马来亚人和孟加拉人，扬州城内大大小小的异国人群体领袖都聚集在了一起，开始商议着对抗城内弥漫的，迫害外来者的氛围。

他们都清楚这一氛围到底是谁在背后推动的，大部分扬州市民压根就不会做这种蠢事，大家都是住在这里的，把别人逼急了，难不成要把他们这一两万人给杀光吗？只要还留着点人，剩下的人要报复，遭殃的还不是扬州市民自己？

会干这种事情的，只有可能是那群在别的城市有着大宅子，或者住在坚固宽阔的府邸里的豪商士绅们，以及他们手下那些要钱不要命的地痞流氓。

可了解了这一点有什么用呢？扬州几十万人，那些豪商士绅们哪怕只能调动百分之一，也足以让他们这些外来者被压着打了。毕竟说是一两万异国人，但其中除去老人小孩，能拿着武器去反抗的也就一万出头，而且他们各自之间也不是没有冲突。

高棉人和暹罗人之间天天打架，吕宋人甚至还要分个北岛来的还是南岛来的，婆罗洲来的文莱人天天歧视嘲笑同样来自婆罗洲岛上的，别的邦国的人。

让这群人团结在一起共同抗敌，也许还是去跪下来向那帮豪商士绅们求饶，让对方放过自己的可能性更大一些吧。

更何况，这些头领们大多也算不上什么好东西，他们平时被汉人打压，转过头就靠着剥削家乡人赚钱，大多数真正的底层异族劳工一边被上面的‘老乡’‘同胞’所压榨，一边被对方按着头教导着：

‘这都不是我的问题啊，我要你把工钱给我一半，可我给你提供了遮风挡雨的房子，我帮你找到了工作，我让你免于被那些汉人欺压，你可不能怨恨我，非要怨恨的话，你应该怨恨那些汉人才是。’

这样的鬼话。

于是，在二十四日的当晚，当那些过去不断的压榨着他们，从他们手中夺去工钱的‘头领’们宣称必须团结起来，可手段却是让他们待在家中，千万不要反抗的时候，大量底层异族劳工的愤怒在一瞬间爆发了。

二十五日凌晨，一些人发现了某处原本属于泰米尔人的聚集地里格外的安静，不久后，有人走进街巷，却发现这里遍布尸体。

在恐慌与混乱之后，人们将街巷中的尸体清理出来，最终确认了总共十九具尸体，在这些尸体之中，有人认出了泰米尔人的头领。

二十五日下午，有军队拦截了一群企图从军队控制区穿越街道进入起义纺织工的控制区的异族人，这些异族人携带了大量的火油。

扬州城内拥有着大量的木质建筑，虽然天子曾经提出过关于大城市防火的问题，设立过分区防火带的构想，但在高速发展下，扬州其实根本没有精力和钱财去建设什么防火措施或者调整建筑密度。一旦城内着火，后果将不堪设想。