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第48章 道家思想核心(第1页)

东皇太一在此时邀请林天,其背后的含义令人深思。

特别是,吕不韦今早才离开咸阳。

当日在雍城,林天曾向焰灵姬讲述了阴阳家的不光彩往事,从雍城回来后,闲暇之余,他曾探查过阴阳家。

他对阴阳家产生兴趣,不仅仅是因为雍城时的一些想法,更因为此时的阴阳家,远未达到原著中的鼎盛状态,换句话说,还未依附嬴政。

那么,在依附嬴政之前,他们依附的是谁?正是丞相吕不韦。

战国时期有养士之风,战国四公子,门客众多,吕不韦成为秦国丞相后,也效仿四公子,招揽了许多门客,他招揽门客,不甚重视勇士,却十分看重文才。

这是因为吕不韦向来擅长谋略,看不上那些头脑简单的勇士。

再说他掌握罗网,实在没必要再养征伐之士。

当时许多善辩之人纷纷著书立说,广为流传,不仅名扬天下,还可流传后世,这一点尤其令吕不韦心动。

吕不韦本是商人出身,没有条件去著书立说。

他虽不亲自执笔,却能利用那些精通文墨的学子,达成自己的志向和梦想。

因此,他广泛招募宾客,为自己撰写著作,最终以“道家思想”为核心,融合名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家等各家学说,将众多学派的思想熔于一炉,编纂成一部“杂家”奇书,即《吕氏春秋》。

阴阳家,正是在这样的背景下,依附于吕不韦。

遗憾的是,即便阴阳家依附于吕不韦这样的权贵,实际上也难以施展拳脚。

具体原因,之前已经提及,那就是吕不韦招募宾客,最看重的是他们的才智,对于宾客是否勇猛并无太大兴趣。

阴阳家虽高手如云,但吕不韦已有罗网,对这些高手并无太大需求,相比之下,他们的学说更受吕不韦重视。

然而,阴阳家中大多数人,都是好战之人,只关心实力的增长,对先辈学说的钻研并不深入,这注定了阴阳家在吕不韦麾下难以得到重用。

与阴阳家相比,《吕氏春秋》以道家学说为主,本身就揭示了问题所在。

相较于阴阳家,吕不韦显然更加尊崇秦国的另一派,位于南山主峰太乙山的道家。

对此,阴阳家自然有所不满。

然而,即便不满,也只能忍受,毕竟吕不韦权势显赫,他能为阴阳家提供不少便利。

但这一切,都是建立在吕不韦仍是相国的前提下。

随着嬴政一纸诏书,吕不韦与嫪毒勾结的证据确凿,被罢免相位,他遣散了众多宾客,阴阳家的处境也变得微妙起来。

因此,他们必须另寻出路。

刹那间,林天便猜到了东皇太一的一些想法。

“在雍城那次失败后,是想通过我,来依附嬴政吗?”

虽然猜到了东皇太一的意图,但林天并未拒绝东皇太一的邀请。

还是那句话,他对东皇太一产生了兴趣,更准确地说,是对阴阳家产生了浓厚的兴趣。

带着焰灵姬,跟随焱妃一同,迅速离开此地。

林天轻装上阵,也没有什么需要准备的,嗯,为了以防万一,他还是带上了剑。

跟随焱妃走了一段路,很快,他们来到了一辆马车旁。

焱妃似乎早有准备。

乘坐马车,趁着夜色离开咸阳,经过一段时间,终于抵达了阴阳家的大本营骊山。

骊山,因曾是西周时期骊戎族的领土,故得名骊山,山势峻美,山峦连绵,远眺之下,宛如一匹沉思远望,欲奔腾的青色良驹。

它不似太华山那般高耸,不似终南山那般延绵,不似太白山那般神秘,也不似龙门山那般险峻,然而传说中的三皇曾在此居住,女娲圣人亦在此炼石补天,山上四季常绿,春季花香四溢,风光旖旎,与不远处的南山相映成趣,也是咸阳周边的名胜之一。

值得一提的是,与南山相似,骊山同样是秦岭的一支。

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