博炮作文网

第226部分（第1页）

的法阵。不过大师，修行界争斗如此险恶，没有个护山大阵，简直就好比不穿甲胄就上战场，那可不是一般的危险，贵寺却能坚持这么多年屹立不倒，确实教人佩服。”

“护山法阵这东西也是有利弊的。威力太大，用得多了，门下弟子就会形成依赖，不思进取。所以在贫僧看来，没有也未必是件坏事！”

关天养虽觉得白龙的话有道理，但他却是不能认同的，可他又不想在这个问题上与白龙争论下去，略出了一会子神，就道：“此番下得山去，我也该走了。这回没能帮贵寺将封印修复成功，实在抱歉得很。以后大师若有用得着晚辈之处，只管派人相召就是，晚辈定当竭诚效劳！”

白龙也既没有答应也没有推脱，而是问道：“施主何故如此之急？眼下龙山方圆数百里尽是杀机，施主只身一人，怕是不容易走得出去呀。依贫僧之见，还是等打退了魔道的进攻，再从容离开，岂不更好？再者施主帮了敝寺这么大的忙，又岂能空着手离开？那样一来，教天下人如何看待敝寺？”

关天养哂然笑道：“有句俗话说，跑得了和尚跑不了庙，难不成我还怕你们赖账不成？”

白龙道：“贫僧当然不是这个意思，实在是担心施主的安危。若是施主此时下山而去，万一落入魔道之手，有个三长两短，敝寺的罪孽越发的深重了！”

关天养大笑道：“大师你的话可严重了。经历了这么多事，我可是比谁都怕死了，怎么会在这时候拿命去冒险呢？不瞒你说，我来的时候是坐的飞舟，要不然岂能瞒过山下围得铁桶一般的各派修行者？”

白龙依旧摇头，“施主岂就不明白呢？此时此刻，天上地下尽被魔道封锁，不管是乘坐飞舟，还是地遁，都脱不得身！”

关天养顿时呆了。

白龙道：“目下此处还算安全，就是有点枯燥。施主若是不嫌弃，大可先在此处呆上几天，待魔道退却之后，再行离开也不迟。不知施主以为呢？”

关天养不免觉得有些无奈，心下很不是滋味，叹道：“看来也只好如此了……”想着一个人要在这什么都没有的洞里呆上不知道多少天，心下陡地涌起一股子烦躁来。不想念头才涌起，万宝炉的就训责道：“几个月来我教你的东西都学到哪去了？”

关天养一听万宝炉语气不善，便知有因，笑问道：“这又是怎么了？”

万宝炉嘿嘿地冷笑道：“怎么了？我看你是昏愦到家了。这和尚识见渊深，远非常人所能迄及。他虽不是剑修，却看出了眼下的环境是剑修最佳的修炼时机。你若是好好把握，一个月的功夫顶得上十年。若是就这么错过了，嘿嘿，你这辈子就在后悔中渡过吧！”

关天养先是一震，当即就想起‘励剑’一节中所讲，环境越险恶，对手越凶悍，训练所获得收益也就越大。试问，天底下还有比魔气和天雷交加更险恶的环境吗？还有比天雷更猛烈、比猛气还阴毒的力量吗？没有，绝对没有了。过不了多久，天雷消散，魔气退却，再去哪里找这般好的修炼环境呢？

想到此处，关天养真是恨不得连扇自己几大耳括子。若非万宝炉点破，他还只当白龙性子婆妈，这才不厌其烦地要他留下来，心下不由得暗暗感慨起来，“这和尚当真了不得，乍一看，好似迂腐得很，某些方面渊博深厚，某些方面似又什么都不懂。纵是关天养与他相处了数月，却依旧看不透他到底是一个怎样的人。偶尔乍现的智慧却又总能带给人无比的震撼，可等事情一过，还是不会觉得他有多了不起。难道这就是传说中的返璞归真么？”再看白龙眼，眼里已不由自主地流露出了钦佩之色。

【三百一十二、砺剑（下）】

白龙一笑，“施主决定留下来那是最好不过了。”说着取出一片玉简书，“这里录载了几卷佛经，施主若是无聊，大可一看，怡养心性是不错的。周围还没受到魔气的污染，施主若是饿了，大可采些山果黄精一类的充饥，杀生还是不要得好。”

关天养接过玉简书，合什道：“大师就放心吧，我已经很久不吃肉了。”

白龙深知前山险恶，不容多留，稽手作别，带上广平等人勿勿去了。

洞室原本不大，白龙等人一走，关天养反倒觉得空旷沉寂。暗暗盘算了一番后，便就直奔山上而去。

上有天雷，下有魔气，互相交攻，争战不息，不论是谁都顾不上来招呼关天养。关天养擎剑在手，以天雷魔气为目标，拿出了全部的本事来磨砺自己。一开始他还有些怕，有点担心，几番尝试之后，发现【剑心通明】神妙之极，一旦祭起，只要剑气不耗尽，不论是天雷还是魔气，都无法伤及自身。如此一来，他胆子大壮，使出了全副本事与猛恶的天雷、阴毒的魔气拼斗。

第一天，直累到精疲力尽方才回洞。东西也顾不得吃，倒头就睡。

第二天天不亮就醒了，在洞外的山林里胡乱采摘了些山果吃了，又上山去了。

如此不觉半个月过去了，非但没感觉到无聊，反而还觉得十分的有趣。

虽说以他现在的实力，依旧不能与天雷和魔气正面为敌，但实力也是获得了极大的提升，奈何境界一直未曾突破，进境不免大受限制。

这日天雷与魔气争斗得异常猛恶，几番将他卷了进去，若不是有【剑心通明】护体，不化为齑粉也为沦为魔物。逃出来后，便决定今日先练到这里，明日早些再来就是。

下山之后，行去林中采了些黄精——这些天来，他一直都想打猎点兔子、獐子、野鸡的烤来吃，大快朵颐，奈何转了几座山头，竟连野鸡毛都没有看着一根。想来都是受天象影响，全都早早地逃了——填饱了肚子，盘算着还不到申时，就没有回洞睡觉，而是坐在沿外的草地上，仰看着天空的黑云。

愣愣地坐了半个时辰后，便觉得有些无聊，手脚都不知道该往哪放似的，很不是滋味，暗忖道：“我这人呐，真没有闲得住的命。现在该怎么办呢？回去睡吧，也睡不着，空对着满墙的经文难受……哎呀，我怎么把白龙大师给的经书给忘了？反正无聊，看看又何妨？”这才翻找出了玉简书，静静地看了起来。

佛经总是能教人心境安宁。

关天养学识原本有限，但随着智慧的开发，悟性已有了明显的提升，且大慈悲寺译出的佛出辞句浅显，朗朗上口，只读一遍，便能明白经文中的涵义，再细细一思量，总会有所颖悟。

关天养对佛门经义本是有些偏见的。儒家教给人以做人、做事的道理，道家教给人以养生、怡性的道理，佛家却要人抛家弃业，抛妻弃子，遁世为僧，不免教人想不透他们是要干什么。

姑且将天下人口划为十停，也不说全部都去做和尚，十停中只消有三停或者四停做了和尚，他们要吃饭，要穿衣，要供奉佛菩萨，这一切都得依靠另外六七停的人来供给，他们的负担必将空前沉重。稍重一些的苛杂税捐都能搅得天下乱民蜂起，连年征战，若落到这般田地，那又该当如何？那时人口繁衍大幅降低，产业无人治理，民生凋蔽，嘿嘿，再这般教人继续向善出家当和尚的话，不消几十年，这世上便没个活人，都轮到耗子来当家作主了。

这番话当然不是关天养自己悟思出来的，而是陈朔说的。

陈朔素来对佛门无甚好感，每一回见着了和尚，免不了愤懑地发表一通慷慨之语，总是教关天养和苏少白刮目相看。

这些话听得多了，自然在心底留下了深深的印象，形成了偏见。可在多看了几篇经文后，他就发现佛家被曲解了。

这话又怎么说呢？

佛家的本意是劝那些有志于向善，且已看破红尘，有心抛弃俗世家业的人出家，精研佛法，济世救人。佛家的全部精要是慈悲，是善，只要心地向善，不管在家还是出家，那都是得道，都是佛了。所以，出家只是一种修行的形式，而不是必须付诸实行的条件。而佛家修行的规矩又过于严苛，再加上某些不了解、或是怀有敌意者的恶意攻讦之下，不免就成了佛家的本意就是要把天下男的都渡化成和尚，女的都渡化成尼姑，不准结婚，不准生子，过得几十年后全部死翘翘，人也就从世上灭绝了。