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第二部分 苦思冥想拼拼图 第八章 信靠和顺服（第1页）

想当年行动自由的时候，我有一项特别的爱好：骑马。为什么我特别爱骑马？因为我那匹栗色纯种马奥奇是绝对的跳跃大师。不过，它看上去实在不像高级纯种马。它的细长腿和瘦身子酷似体重跟不上身高增长的青春期少年，再加上它的大脑袋和高鼻子，凑成一副丑模样，永远无望在选美比赛中胜出。但它跨越障碍的能力非凡，几乎每次参加马赛，奥奇都会包揽场地障碍赛的所有冠军奖项。

除了非凡的节奏控制能力，奥奇还有一大优点，就是对我的立即服从和绝对信任。每当我们进入赛场，它都会在一个地方轻快地跳跃，从不乱拉缰绳，耳朵却前后轻摆，恭候我的指令。我从来不用猛拉它的头，只勒紧它嘴里的马嚼子，使缰绳保持低而紧绷。每当我想让它前行，只须双膝微夹一下它的肚子—嗖！它就窜出去了！

奥奇会信心十足地慢跑至第一道障碍，敏捷地飞身跃过，然后再次摆动耳朵，等我发出下个动作的指令。第二道障碍，它也一跃而过，然后是第三、第四、第五道，它在遍布障碍的迷宫中腾跃穿行，几乎从不在最后一秒畏缩拒跳。完成比赛后，奥奇会大汗淋漓，我就拍拍它的肩膀，这时我常常觉得它和我一样对它的表现很满意。

要想完成障碍赛上一系列复杂的跳跃动作，马必须信任且顺服它的骑手。跨过一道障碍之后，骑手必须勒住马，这样马就不会累着自己，而能以适当的步速奔向下一道障碍。如果马不听话，人和马就要一起遭殃！感觉马在障碍前面几米处开始移动重心，骑手必须知道何时放松缰绳，放出马头，以便马能够干净利落地跳过去。马必须信任骑手的驾驭。这种信任是双向的，需要真正的默契。

奥奇和我就有那种默契。我知道它对于我的信任是绝对和完全的。我的指令一出，它就急欲服从。按我的意愿去做就是奥奇心之所喜。它是否熟悉前方的障碍场地并不重要，无论那些一米二高的木栅栏或者一米五高的三重宽围栏看上去有多难跳，它从不显出丝毫的担忧。它就是爱跳跃，而且因为信任我的判断，它总是不偏不倚地执行我的指令。

每个人前面的人生道路，都像由重重障碍组成的令人困惑的迷宫，我们要做的就是跨越那些困难的、时而带来痛苦的障碍。迷宫的样式越趋于复杂，训练越趋于严苛，我们就

越忍不住怀疑驾驭我们的骑手的智慧。我们不愿意服从，想要拒跳和躲避。

使徒彼得在写第一封信时便了解这个情况。当时，他的读者生活在暴君尼禄的统治之下，很明白“朝不保夕”这个词的意思。当然，彼得安慰说，天堂里有大奖赏在等着他们。但是他们当前应该做什么呢？他们该如何应对前方那条难以理解和抗拒的人生之路呢？彼得这样劝告他们：“所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼前4:19）

将我们的灵魂交与信实的造化之主，就是信靠上帝。一心为善，就是顺服上帝。如果你从小就去教会，你大概唱过那首古老的赞美诗《信靠顺服》（TrustandObey）很多很多遍。按照彼得的说法，当障碍难以逾越，道路似乎走不通的时候，信靠和顺服就是对上帝旨意最好的回应。

信靠上帝

想想可知，奥奇对我的回应并非取决于它对前方所设障碍的认同上。事实上，它不知道也不明白摆在它面前的是什么，关键在于它了解我。多年来，我给它喂食、刷毛，训练它，领它避寒。我们建立了一种关系，我也一次又一次地向它证明我是值得信赖的，并能由此赢得奥奇极大的信任，使它对我唯命是从。

几年前，正是因为这种信任的关系，我们才得以在火灾中挽救马匹的性命。我在前文提到父亲的谷仓曾遭火灾，事故发生时，我们的第一个念头就是要保证马匹的安全。大火能使一向冷静的马受惊发狂，于是我们先用毯子蒙住马的双眼，然后才领它们穿过呼啸的烈焰，来到安全的户外。在这种考验下，马必定忐忑不安，它身边到处是纷乱的噪声和骚动，它的鼻子闻到难闻的烟气。但此时，这些人却用一条通常是搭在它背上的毯子盖着它的双眼，要它在连看都看不见的情况下跟着他们走。对马而言，用C。S。路易斯的话说，“假如它是个神学家，它会因为人对它所做的一切而质疑人的‘良善’”。[1]所幸，我们的马不是神学家，它们是马。在无法理解的混乱时刻，它们信任我们会一如既往地关照它们。它们没有反抗，没有质疑我们的智慧和权威，因此，我们能够挽救它们的生命。

我们同这些低等动物相差多么远！它们将极大的信心托付给了自己的主人—区区人类，然而决意以无比宝贵的代价救赎我们的至高上帝却得不到我们的信任。“牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”上帝在《以赛亚书》1章3节中叹息。

是什么造成了我们这种愚蠢的不信呢？是我们对上帝缺乏认识，意识不到他已经行了多少事来向我们证明他自己。我们实在不晓得我们的上帝是谁，是怎样的神。圣经中的虔诚人视上帝的品格和本性为他们信仰的坚实基础。“我想起这事，心里就有指望。”耶利米在巴比伦入侵以色列酿成的恐怖和混乱之中提醒自己，“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！……因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。”（哀3:21-25）耶利米定意信靠从圣经和历史中得知的有关上帝的真相，而没有依赖自己对事情的判断。

使徒保罗在苦难中保有信心，并非基于“我知道这事为什么发生在我身上”这个假设，而是基于“我知道我所信的是谁”（提后1:12）这个事实。他所信的上帝就是凭自己的大能使日月星辰运行的那一位。就是他，以无穷的智慧聚水成海，建构时空，隆起山岳，凿开江河，散布雨雹，孕育人类。在保罗看来，这位至高神的本性和品格的最佳证明莫过于他抛开神的荣光，降世为人，并为我们受难至死。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）

如果上帝竟做出以上这些事，他显然已证明了自己！当他用毯子遮蔽我们的双眼时，他无疑值得我们信靠。

那双抟出燃烧的天体

使它们在远离地球

若干光年外旋转的手，

脱下王袍，

披上人形，

忍辱经由分娩出生。

那双感应爱之大计，