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我们没有耐心等待孩子慢慢长大，我们不允许孩子自由成长，我们不给孩子失败的机会，我们不切实际地希望孩子总是最好的，我们用自己的梦想取代孩子的理想，我们甚至不让孩子有自己的向往。

我们没想过孩子还是童年或少年，急切地把很多大而无当的成人智慧塞给孩子。我们忘记了自己也有过童真和玩劣，过早地要孩子为未来预支烦恼。我们把未来描述成地狱，告诫孩子练就十八般武艺应付劫难。我们也许因为自己卑微而饱受冷遇，便想把孩子培养成高贵的种类又去轻贱别人的卑微。

我们对孩子的爱心不容怀疑，但也许我们只是把孩子当作资本在经营，希望获取高额回报。有人对中日儿童作过对比调查。很多日本儿童说长大后想当名出色的工程师、教师、会计师甚至服装师、理发师；而我们中国孩子志向大得很，希望自己长大后成为市长、总经理或科学家。但毕竟更多的人会成为普通劳动者，当市长和总经理的永远只能是少数。那么，我们在向孩子灌输美好希望的时候，其实早就为他们预备好了失望。于是更多的孩子便只能带着失望走向社会，他们也许终生都摆脱不了盘旋在头顶的劣等公民的阴影。

可是我们又不得不这样教育孩子。没有好的学业，就上不了好的大学，就不可能出人头地。我们担心孩子面临的依旧是个势利的社会，我们担心孩子遭遇的将是更激烈的生存竞争。我真希望自己的儿子像野草一样自己去长，却又怕他真的成了野草，被人踩在脚下。

我真想问问儿子：你快乐吗？可是我不敢问。我不知道怎样做父亲！

不敢看孩子的作文

我不太敢看孩子的作文，不知孩子对作文的感受如何。我的中学时代，好像没有过真正意义上的写作。那时候，重复别人说过的话，说别人想听的话，似乎是作文的第一要义。作文里看不到我们真实的生活，也听不到我们内心的声音。我们的舌头像石头一样沉重和麻木。我热爱写作，却厌倦课堂作文。

写作应该是睁开自己的眼睛去看，竖起自己的耳朵去听，赤裸着心灵在星空下去感受。

因此，写作就是自由，就是真诚，就是生命的神圣。或者说，写作就是一种真实的生活态度。

那么，学生的作文同真正的写作有什么区别呢？我想惟一不同的只是：真正的写作是一种成熟的表达，而作文则还需要学习着表达。但成熟写作同作文有一点应该是共同的，那就是说自己想说的话。

我如今大体上已经学会了用自己的心灵去观察、感受、思考和表达，不再看别人的眼色。我不会在自己的作品里说任何违心的话。做到这一点，我付出了昂贵的代价，包括时间、得失和无以言说的种种。但是，坦率地说，中学时代的作文方式，只教给我一种虚假的生活态度。它要求我闭上自己的眼睛，放弃自己的心灵，在一种麻木和惰性中说话和生活。这实在太可怕了。这也是我至今不太敢看孩子作文的原因。我想，一个人如果在不知不觉中将那种作文方式变成了一种生活态度，甚至觉得天经地义，这个人的一生算是毁了。如果整整一代人都是这样呢？一代又一代人都是这样呢？我真不敢再往下想了。

孩子马上要上高中了，他得很快学会高考作文的游戏规则。这很可怕。我问他：你怎么看待你的作文？

他说：作文中写的那些事大多是真的，可是那些想法和感受是假的。

我又问：为什么你非要写那些假的想法和感受呢？

他说：这样才会立意深远，以小见大。

我无言以对。难怪在成人社会里，天天都用真实的细节虚构着谎言，人人都习以为常了。

耳听韩寒的嘘声

这个时代，大人们的权威已经不复存在，可他们仍在自以为是，指指点点。韩寒向他们发出了尖锐的嘘声。这嘘声让人惊悚。韩寒敏锐的观察力就像一头荒野上奔跑的猛兽，瞬间就能捕捉住猎物。可是，他不兴奋，不大叫。他目光冷冷，嘴角边带着看透了一切的嘲讽的笑。韩寒说，一切都没什么了不起的。

这就让很多像他那么大的孩子甚至大人们都觉得他了不起。韩寒的天赋异禀成了批判现

行教育体制的最好例证。

可是，韩寒的嘘声让我害怕。尽管伯格曼说，人的尊严就在于能够对我们看似矛盾的命运逻辑反复地质疑。可是一旦这种质疑仅仅剩下嘲讽和冷笑，只剩下对生活的一种疏离，我真害怕它掩盖的只是虚妄和虚弱的底色。

我很赞同罗素的话。罗素说，有三种激情支撑了他的一生，这就是对知识的渴望，对爱的追求，以及对人类苦难的悲悯。正是这三种激情使他热爱生活。我也承认，现在少年们确实有更多的理由悲哀和愤怒，他们必须面对更多的孤独和竞争。可是，热爱生活吧，找到热爱生活的理由吧。如果孩子们发出的笑声只剩下了冷笑，那么让人类哭泣的日子就真的来了。

第八辑　宝贝时代

禁止女人养公狗

男人坏了，总赖女人。贾宝玉明明自己是个花痴，从小落下个爱吃胭脂的毛病，尤其爱吃妹妹们嘴上的。可他老娘偏要怪他身边的女孩子：好好儿一个宝玉，就叫你们给调唆坏了！金钏儿白白地死了，就因宝玉舔了她嘴上的胭脂。女人被男人调戏了，便是有罪，自然该死。真是天经地义。道理很简单：金钏儿嘴上要是没涂着胭脂，宝玉怎么会去舔呢？该死的当然是金钏儿。

我不知道杨贵妃到底做过多少恶，但单单她是女人，偏偏长得倾国倾城，恰恰独霸“三千宠爱”，她就活该缢死马嵬坡。就因“六军不发无奈何”，只好“宛转蛾眉马前死”了。我想纵然是现代信息社会?