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第6章（第4页）

后来人们用“穿井得人”比喻消息相传有误。

垂头丧气

《新唐书·宦者列传》里记载了这样一个故事：

唐朝末年，政治腐败，各地藩镇自拥兵权，不听朝命，形成了军阀割据的局面。

当时北方有两个势力最强的藩镇：一个是在今陕西地区的李茂贞，另一个是在今河南一带的朱全忠。两人为了争夺傀儡皇帝唐昭宗，展开了一场激烈的混战。

在京城长安，臣僚也分成两派：一派以宦官韩全海为首，站在李茂贞一边；另一派以宰相崔胤为首，以朱全忠为后台。

李茂贞的根据地离长安较近，早已通过韩全海之手操纵了朝中大权。朱全忠大为不满，经过充分的准备，以崔胤为内应，率领大军，直袭长安。韩全海等无力抵抗，慌慌忙忙地劫持唐昭宗逃往陕西凤翔李茂贞处。朱全忠乘胜追击，大举进攻凤翔。李茂贞与朱全忠交战，接二连三地吃败仗，只得与朱全忠讲和。这时韩全海等人最感难堪，他们“自见势去，计无所用，垂头丧气。”后来，李茂贞被迫交出了昭宗，这场内战才告结束。

后来人们用“垂头丧气”形容失意懊丧的样子。

春秋无义战

《孟子·尽心下》里有这样一个故事：

有一天，公孙丑问孟子：“梁惠王是怎样一个人？”孟子说：“梁惠王这个人是不施行仁政的啊！”公孙丑又问：“老师，你这句话怎样讲呢？”孟子给他解释道：“梁惠王为了争夺土地，常常驱使他所不喜爱的百姓去作战，使他们骨肉糜烂。打了败仗，又准备再战，恐怕不能取胜，便驱使他所喜爱的子弟（即贵族）去战。这就叫做把不喜欢的东西（战争）强加给他喜欢的人，这难道叫‘仁’么？”他叹了一口气又说：“春秋无义战！”（意思是：春秋时代，各国诸侯为了争夺土地相互混战，所以没有什么正义的战争。）公孙丑说：“这样看来，春秋时代的君主没有一个好的！”孟子说：“有的君主好一点，可惜太少了。”他停了一停接下去说：“这就是我要大力宣传‘仁政’的原因啊！”

后来人们引“春秋无义战”来表示非正义的战争。

春蚓秋蛇

《晋书·王羲之传》里记载了这样一个故事：

梁朝的萧子云，自幼喜欢书法。他的书法虽出于近世，却独具一格，因而闻名于长江一带。但当时有人却有不同看法

，认为萧子云的书法“仅得成法，无丈夫气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。”（意思是：只能说他会写字，他的字没有骨气，每行字都象春天的蚯蚓，每个字都象秋天蜷曲的蛇。）

后来人们用“春蚓秋蛇”比喻书法拙劣。言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行迹一样，弯弯曲曲的。

唇齿相依

《三国志·魏书·鲍勋》里记载了这样一个故事：

鲍勋字叔业，泰山平阳人。魏文帝时，任御史中丞。魏文帝想攻打吴国，鲍勋就面见魏文帝说：“王师屡征而有未克者，盖吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”（意思是大王的军队曾几次远征都没有取胜，究其原因是吴国和蜀国地势相连，有如嘴唇和牙齿的关系一样，他们相互支援，其次是路途太远，山水相阻，行军困难，故要战胜吴国是很困难的。）文帝不但不考虑有益的意见，反而十分忿怒，把鲍勋从右中郎将降为治书执法。

后来人们引“唇齿相依”来比喻关系密切，互相依存。

绰有余裕

《孟子·公孙丑下》里有这样一个故事：

齐国的大夫蚳蛙向齐王进言，要齐王以礼治国，但齐王不听，他因此辞职了。孟子认为蚳蛙的行为是对的。但当时有人说，孟子既然认为蚳蛙的行为是对的，然而他也屡次向齐王进言，齐王不用，为什么不走呢？孟子的学生公子都把这话告诉了孟子，孟子辩解道：“我听人说过：有固定职务的人，如果无法尽其职，就可以不干；有进言责任的人，如果他的话没有人听，计策无人采纳，也可以不干。我既没有固定的职务，又没有进言的责任，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉！”

后来人们把“绰绰然有余裕”简缩成“绰有余裕”或“绰然有余"用来表示宽绰有余的意思，常用来形容人的才干高或时间充裕。“绰有余

裕”亦作“绰绰有余”。

此地无银三百两

民间流传着这样一个故事：

古时候，有个人钱很多，他怕放在家里不保险，就悄悄地拿出去埋在地下。他挖了一个很深的坑，把银子埋下去，又把地弄得平平的，以免别人发现。这一切都做停妥之后，他还是觉得不稳当，忽而灵机一动，想了一个“好办法”，即在埋银子的地面上放上一个写着“此地无银三百两”的字条。他这样做了后，心里很满意，于是兴冲冲地回家了。邻居有个人名叫王二，他看见字条，知道下面埋有银子，就悄悄地把银子挖了出来，拿走了。王二偷了银子，生怕别人怀疑他，也想出来一个“好办法”，即写了个“隔壁王二不曾偷”的字条放在地上。由于这个“好办法”，王二偷银子的事很快就被人发觉了。

后来人们用“此地无银三百两”比喻想要隐瞒、掩盖，结果反而愈加暴露。

从善如流

《左传·成公八年》里记载了这样一个故事：

楚国进攻郑国，郑国向晋国求救。晋国的栾书带兵前往救郑，与楚国的军队在郑国的绕角相遇。楚军见势不妙，不战而回。于是晋军就打算趁机进攻蔡国。楚国的公子申、公子成看见盟国有被侵犯的危险，就想用楚国申、息两县的军队去援救蔡国。晋楚两**队于蔡国的桑隧相遇，栾书的部下赵同、赵括想就此打他一仗，于是便向栾书请战，栾书表示同意；但知庄子、范文子和韩献子却不赞成。他们劝栾书说：“不行！我们是来救郑国的，楚军不战而回，已表示退让了，如果我们又去打楚国的盟国蔡国，就必然会激怒楚军。现在要打，我们也不一定能得胜；即使打了胜仗，也只能得到一两个县，这种以大胜小的胜利，也不足为荣啊！我们还是回去为好。”栾书认为三子之言是有道理的，就没有和楚国打仗，也没有去攻打蔡国。

栾书改变了主意之后，回到晋就集中精力准备攻打沈国，结果一战获捷，捉住了沈子揖。这次出战的胜利，是因为栾书听从了知、范、韩三子的意见，故《左传》的作者在记述此事之后，赞扬栾书道：“从善如流，宜哉！”（意思是：很快地听取别人的好意见，这是对的。）

后来人们引“从善如流”（从善：听从正确的意见。如流：象流水一样，比喻迅速。）表示乐意接受别人的正确意见。