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第五十二章 义和团之前反教会四阶段52（第2页）

“第三阶段就是中法战争结束到中日战争之前。

这段时间由于各国传教士与华夏媚外的官员勾结，干涉内政，插手外交等这些手段，从而加剧我国日益严重的民族危机。

百姓的反抗也是日益加剧，1890年的四川大足县龙水镇的反抗，1891年的长江中下游的码头工人，以及同年11月的热河东部朝阳一带都掀起了武装起义。

从这几个地方的反抗说明，当时的武装斗争已经成为了主要斗争形式了。”

学生们是听的火热，但心里也是很憋屈的。

毕竟华夏近代史，初高中的教材还是有点保守了，只记录了很多历史重要事件，可是近代史期间，华夏人民的心酸，以及华夏大地满目疮痍的样子。

是不能跟被磨灭的。

历史就是这样，永远都是真实的。

而为什么要将华夏历史分为古代史和近代史，是有原因的。

毕竟自救的过程就在近百年，记录的非常详细，而且也是那么的让人难以忘怀！

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“最后第四阶段，那就是中日甲午战争之后到义和团运动了。这期间，外国的传教士都开始瓜分传教的地盘，顾名思义就是这边是你的，那边是他的。

反正我们自己定，跟你清政府这个主人没有关系。

你别插手，插手就打你。

而传教的过程前面也说了，是血腥的，是残忍的。所以人民反抗的声音更加响亮。山东曹县大刀会首领刘士端起义反抗，最后被镇压。

1898年广西天地会起义，发表檄文，希望政府和人民一致对外，痛击侵略者！还有四川湖北等等地方相继起义。

所以从60年代到90年代末的反教会斗争，虽然清政府的守旧官员有着同情和支持。都成功的将近代华夏反帝斗争写进历史，成为重要组成部分。

也进一步激起人民爱国热情，终于在戊戌变法失败后爆发了义和团反帝爱国运动！”

40年的反教会运动，给华夏百姓和大地都带来了不可逆的损伤。

其他朝代的百姓也变得更加悲痛不已，秦明的话通俗易懂，可是每一句话，每一个词语，甚至每一个字无一不在给大家揭露当时百姓的水深火热。

以及清政府的腐朽无能，甚至软弱！

上次听仙人说奴清，简直不要太贴切了！

而处于那个时空的百姓不再沉默，其实身边也有很多人参加起义的同时，但他们为了一家生活等等原因，都不想出头。

其实屈辱的历史是很具有感染力的，尤其是对当时的百姓，简直没有抵抗力。

那些没有参与的底层百姓，亦或者是摇摆不定的地主阶级高层，都是饱含热泪，咬牙切齿道：

“老子一定要保护我们的华夏！”

一时间秦明刚才说的四个阶段，那四个阶段也可以代表了四个时空，四个时空的百姓和绅士，以及官员们都不在沉默。

岂容他人酣睡说的就是现在！

老子自己的家，你们没有经过允许就走来走去！

合适吗！