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第三章 往东往南往西再往北（第2页）

曹盖心中不由得一凉，自己这是来晚了啊。

但是人到山前，走了上万里的路，总的去看一看吧，哪怕是去拜一拜山，了却一下自己的心愿也行啊。

“老伯，那您知道灵台方寸山怎么走吗？我想去看看。”

“那有什么好看的，不过如果你真的想去的话，只管沿着路往前走，翻过几座山头，应该就能看到一片小湖之后，那小湖的后面就是那座方寸山了。”

“如此多谢老伯了。”

既然到了真山之前，曹盖早就心急如焚，想要进去一探究竟，就当旅游了吧。

曹盖连忙告辞老汉之后，就三步合作一步，撒丫子风风火火的往山里跑去。

临近仙山情更切，但是曹盖光顾着跑路了，却是高估了自己的体力，现在这凡胎，刚刚跑过第一座山头，就有些体力不支了。

没奈何只能放慢脚，折了一根木棍当拐杖，曹盖一边翻山越岭，一边观看山景。

走在山路之间，看到一处湖潭，湖水清净可爱，这应该就是老者所说的那个小湖了吧。

曹盖走到小湖近前，正要捧起湖水往嘴里灌，但是低头却看到自己水中倒影，虽然双目炯炯有神，但是头上发簪凌乱，胡子拉碴，尤其是一身破布衣衫，上面有些油污。

曹盖心想，如此面目去拜山，恐怕是多有不敬。

既然已经到了方寸山脚下，正好又一塘湖水，不如先洗个澡，洗一洗这一路的风尘，再去扫山也不迟。

曹盖升起一团篝火，下水洗了一个凉水澡，将自己一身污垢洗了个干净，没成想在水里还摸到了一条肥鱼。

沐浴干净，曹盖感觉神清气爽，随后又将衣服浆洗干净，架在篝火旁一边烤着衣服，一边烤着那条烤肥鱼，心中暗自盘算开来。

须菩提祖师是整部西游中最为神秘的一位，神龙见首不见尾，随手教出来一个徒弟，就差点把天给捣出来一个窟窿。

关于须菩提祖师，其身世来历有多种说法。

有人推测须菩提祖师就是如来佛祖的化身，专门在西牛贺洲布下一座道场，其目的就是要培养一位暗子，未来去配合那金蝉长老这颗明子去取经。

也有人说须菩提祖师是如来佛祖坐下的十大弟子之一，目的也是为了培养一位有潜质的徒弟，去配合如来佛祖做一场取经大戏，以此弘扬佛法，传法东土，扩大自己的势力。

但曹盖却不这么认为，曹盖感觉须菩提祖师跟脚可能更加久远，来着方寸山传道，甚至培养孙悟空也许只是一时兴起，随手而为。

要知道，须菩提祖师简直就是一个全能型人才，不仅精通佛法，更是道法通玄，很明显是一位佛道双修的大能之士，其来源可能更加古老，也许在佛道兴起之前就已经存在了。

曹盖猜想，这位须菩提祖师，应该是一位来历神秘的上古仙人！

而且须菩提祖师传给孙悟空的本领主要包含三样：长生之术，七十二般变化和筋斗云。

在传法时，须菩提祖师曾经说过，“难难难，道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干。”

从这句话来看，须菩提祖师对道家的金丹之道，非常精通，估摸着他的修行的法门更偏向于道家。

关于佛宗和道宗的兴起，曹盖在前世作为一个业余的爱好者，对这两家也有过一些研究。

道家推老聃为源头，佛家推乔达摩·悉达多，也就是释迦牟尼为源头。

而曹盖知道，老子和释迦牟尼两人的出生时间其实相差只有五年。

不同的是，一个人在东方传法，一个在西方立宗。

在洪荒时代的小说中，佛宗号称是西方教，一直在挖东方道宗三教的墙角。

在西游时代的小说中，也是如来借着西游，开始谋划向东发展，扩大地盘。

但是曹盖不明白的是，这些仙佛按道理说已经是长生不死，为什么要争什么地盘呢？

作为两宗的开创者或者领头人，这些大佬们，不仅不隐世，反而却积极入世，去开宗立教，传法传道，这背后又是什么原因呢？

曹盖百思不得其解，摇摇头，“洪荒西游的神话也是后人编撰，这背后一切的真相到底是怎样？其实谁也不知道，自己眼下只是一介凡人，连修行的门径都还不知道，现在就去猜想那些大佬的心思，无异于小麻雀操心鲲鹏的事，自寻烦恼而已！”

“算了，多想无益啊，还是踏踏实实寻找属于自己的机缘吧，没准啥也找不到，那可就悲催了。”

曹盖也是饿了，转过神来，将目光定在了手里的这条烤肥鱼身上。

一条肥鱼下肚，曹盖吃饱喝足，穿上已经烘干了的衣服，浇灭篝火之后，抬脚继续绕湖而过，向那座方寸山走去。

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