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第208章 粽子问世然斯人已逝（第3页）

眼看着时间流逝，所有人的心头都浮现出这个疑惑。

但紧接着，他们便用自己的行动表明了决心。

捞！

生要见人，死要见尸！

一个正在船上撑着竹竿的民妇更是掏出身上的一个米团丢进了汨罗江内，同时嘴里吆喝道：

“江底鱼虾多，大家快把身上的吃食丢下去，免得鱼虾吃了先生！”

众人一听顿觉眼前一亮：

“对！对对！”

“不能直接丢，直接丢容易被江水冲散，最好用箬叶包起来，然后丢到先生坠河的附近。”

“不错！我这就去家里拿饭来。”

“我去拿箬叶！”

“光是包起来也不行，还要用细绳将其绑起来，我家就有草绳！”

所有人群策群力，不多时，一筐又一筐粽子，就被渔船运到了屈原投江的地点附近。

哗！

哗！

随着一个个粽子被丢下，在场的所有人眼中都浮现出了泪光。

刚才他们全都只顾着忙活，但是此刻，他们却不得不接受屈原已经离世的事实。

粽子问世了，但同时，哀恸的氛围也在江面上弥漫而出。

“屈原……屈原啊……”

“难过啊！我哭惨了！屈原就这么去了啊！”

“谁说不是啊，屈原得到楚国灭亡的消息，整个人如遭雷击的那里，我已经不行了啊。”

“我是在他回答孩子们问话的时候，他还有一件更重要的事情要去做，结果这件事就是去自投汨罗江啊。”

“最主要的是，现在很多关于屈原的介绍，都说他是在极度苦闷、完全绝望的心情下，才会投汨罗江自尽，但从刚刚屈原跟林凡的对话来看，屈原这明显是要以自己的举动来为后世做标榜，这才慨然赴死的，这境界完全都不一样啊。”

“我听到屈原的那一句，‘未来路漫漫，平，将在史册中陪尔等继续前行！’直接就泪崩了啊！原来他一直都在，一直在陪伴着我们。”

“是的，屈原的精神一直与我们同在！”

“何止是精神，还有他的作品。”

“香草美人，用以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子，用臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人，用以佩带香草来象征诗人的品德修养，是他用比喻定义了现实中的忠奸、美丑、善恶。”

“不止是这样，屈原的出现，还标志着咱华夏诗歌由集体歌唱到个人独创的新时代，楚辞更是突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。”

“风骚风骚，说的就是《诗经》里面《国风》和《楚辞》里面的《离骚》啊！”

“还有他那深厚执着的爱国热情，以及在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，也给后世所有的作家和诗人作出了示范。”

“对是非不分的黑暗社会的大胆的揭露和鞭挞，爱憎分明的感情和追求真理的精神，藐视权贵，反抗现实，以及在遇到民族压迫的关头坚持理想，坚持斗争，这一系列伟大的精神，都可以在屈原身上追溯到源头。”

“只可惜斯人已逝，我们再也见不到屈原的音容笑貌，再听到他念诵他那些华美的诗篇了啊。”

众人正感慨间，书藏古今的评论区突然冒出来一大波不一样议论：

“哎？这是啥情况？不是在播放史圣司马迁么？怎么出现了粽子？”

“这是屈原的故事？”

“艾玛，这画质，还有这一股扑面而来的古风，这比那个华夏帝王强的真不是一点半点啊！”

“还有这清爽的画面，太舒服了，华夏帝王那是个啥啊，要不是事先知道那是一个节目，我还以为那是一场大型抽奖直播呢！”

“就是啊，看的是什么都不知道，对话牛头不对马嘴，真糟心！”