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第108章（第2页）

战国之乱，也是百家思想之乱。

始皇一直以为，他结束了战国的战乱，他的治国理念应该是百家思想中的唯一正确之路，

但这些天，他“死亡”消息传开之后，整个天下的战乱突然又重启，

以及他从函谷关回来之后，他的所见所闻，

都告诉他，他的那种严苛的暴政治国之法，也是错的。

始皇可以想象，若他真死了，那么不久的将来，整个华夏大地，应该还会重回战国时的混乱状态，

既然他数代秦王深深信赖的法家治国也不对，

那么，什么路才是正确的路？

像小十三那样，抛弃君王，取消权贵，一切以人民为主？

可是这样，国家无王，相当于群龙无首，无法集中力量做大事，国何以成国？

便是最原始的人类部落，都知道要将采集到的食物积蓄起来，由长老集中分配发放使用，这样才能更强，

十三选择的这条路，现在看起来还行，是因为在从那些贪官、贵族手中抄家抄出来的钱粮在支撑，

他不收税的这种方法，一旦时间一长，到时候国将不国，便是万民富了，也是一盘散沙，

那时，各地民众之中亦会形成新的地主、权贵，这不就又重新回到战国时代了么。

思索间，那店主却是率先开口了：

“先生认为这法度对万民的约束过轻，但依我看来，这正是十三公子爱民如子的一种体现。

公子说过，民为水，君为舟，水能载舟、亦能覆舟。

君王爱民，则民众拥护君王，这才是相辅相成，国家富强之道。”

“何为爱民，爱民便是极端的不收取任何税收吗？

农户种地不收粮税，小贩走卖不收商税，只靠盘剥权贵前些年积累、贪得的粮钱，这如何能支撑国家运转？

更何况，还有几十万大军要养活，有数万的官员要发俸禄，更不要说皇室每年的开销也要从中拿取。

这种极端的爱民之法，亦不可取吧？”

始皇回道。

“先生大才。眼界不拘小节，一眼抓到了国家发展之关键。

这点，莫说先生在好奇，便是他刚提出说不收农税、小贩商税时，满朝文武也在提出异议，

不过，十三公子并未和大家深入解释，他说了一句：说多了，你们也听不懂，

一个国家的发展，如果只靠搜刮民脂民膏，是走不长远的，