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第23部分(第3页)

(意大利诗人、学者和人文主义者)曾把那个教廷描述为“世界之耻”,也许是教

皇本尼迪克特十二世同自己妹妹乱伦的传闻倒了学者的胃口。但阿维尼翁毕竟没有

比罗马更堕落。

最后,罗马把教皇召唤了回去,这引起了1378—1417年之间的教会分裂。回归

的大部分主教都是法国人,罗马的民众们强迫他们选举一位意大利教皇。为了平息

民众的怒火,主教们在1378年火速选举了巴尔托洛梅奥·普里尼亚诺(Bartolemeo

Prignano)为教皇乌尔班六世,但他并不是优秀的人选。

主教们选定的人是个酗酒无度的疯汉。乌尔班穿上崭新的法衣之后叫嚣道:

“我什么都能干啦,想干什么就能干什么。”他仗着手中的尚方宝剑为所欲为,曾

经拷打并杀死了6 位大胆反抗他的主教。教廷的枢机主教们发现他们竟然缔造了一

个疯子,便选了个新教皇克雷芒七世{ 如今的观点普遍将本文中提到妁克雷芒七世

看做伪教皇,比他晚两个世纪当政的克雷芒七世(拒绝亨利八世与阿拉贡公主凯瑟

琳离婚的那位)才是公认的正牌教皇。这里提到的本尼迪克特十三世和亚历山大五

世也都是伪教皇} 代替乌尔班六世,然后法国主教们带着克雷芒七世赶回了阿维尼

翁。但惟一的问题是乌尔班六世不想挪窝,他自己任命了一批主教,并继续在罗马

一手遮天。

现在出现了两个正式选出的教皇和两套主教班底:法国一派,意大利一派。在

这次教会分裂中,天主教世界也根据不同的效忠对象分成了两派。比如,法国和苏

格兰就正式服从克雷芒七世的领导,而英格兰、德意志和其他中欧国家都明确表示

要接受乌尔班六世的教诲。甚至连圣徒们也彼此划清了界线:锡耶纳的圣凯瑟琳支

持乌尔班六世,费拉尔的圣文森特支持克雷芒七世。一切乱成了一锅粥,而且向着

更乱的方向发展下去。

乌尔班六世死于1389年,罗马教会选出卜尼法斯九世为教皇,他刚一上台就把

克雷芒七世逐出了教会。后来克雷芒七世也去世了,阿维尼翁教会也选了新教皇接

替他。于是,教皇与伪教皇针锋相对的局面一直维持到双方都受不了了为止。1409

年,对立的两派重新走到了一起,他们分别罢黜了格列高利十二世(罗马教皇)和

本尼迪克特十三世(阿维尼翁教皇)。握手言和的主教们共同推选亚历山大五世为

教皇。目前的障碍就是原来的两个老家伙不想下台,所以现在是3 个教皇鼎立欧洲!

最后,康斯坦茨会议永久性地解决了这个问题,3 个教皇全被罢免,新教皇马

丁五世于1417年走马上任。教皇体系正好在这段时间实现了新陈代谢,重新积聚起

实力,面对即将迎面而来的文艺复兴时期。

第九章  毁誉参半

15世纪,文艺复兴席卷了整个欧洲,但教皇体系受到的损失并不大,只是有些

教皇对于黑暗时代还念念不忘罢了。比如,教皇西克斯图斯四世在任命凶残的托尔

克马达掌管西班牙宗教法庭的同时,还命人将西斯廷大教堂隆重地整饬一番。他的

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