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第五百三十章（第1页）

当然了，就像我们前面说的，关于曹雪芹的祖籍问题，一共有三种说法，一个是辽阳说，一个是丰润说，还有一个是铁岭说。

而现在现在红学界大部分人是比较主张辽阳说的。

那么辽阳说为什么受到了这么多人的信服呢？主要是因为它的证据是比较充分的，概括的说主要有四方面的证据:

第一方面就是说它有实物证据，在辽阳那个地方现在还有三座石碑在那存着，那上面有曹家人的名字，就说明曹家在那个时代是活动在辽阳的。

第二方面的证据就是地方志，比如说山西通志、集州通志、江宁府志、上元县志等等，这些地方志上也都记载着曹家的祖籍是辽阳。

第三方面的证据，比如曹寅，他自己说自己是千山曹寅，那么我们当然应该相信他自己的话，千山就是辽阳。

再有一方面，家谱，吴庆堂家谱上也说，他们家是辽阳人，这是关于祖籍方面。

另外一个方面就是他的家世，家世方面我们可以比较清楚地理解一下，就是说曹雪芹他的父亲是谁，现在红学界好像没有一个统一的看法，也是有争论的。

但是比较肯定的，要么就是叫曹颙，要么就是曹頫，这两个人之一是他的父亲，另外一个是他的叔叔。

那么他的爷爷就是刚才两位先生讲到的曹寅，他的曾祖父叫曹玺，他的高祖叫曹振彦，他的五世祖叫曹锡远。

现在我们所知道的曹雪芹的家世最远的、比较清楚的就是到曹锡远。

锡远和曹振彦，也就是曹雪芹的五世祖和他的高祖，是军官、是军人，当时驻守在现在的沈阳附近，是明朝的军官，努尔哈赤攻占沈阳的时候他们两个人投降了，以后就加入了满洲的满洲旗。

所以我们要清楚一个问题就是:曹雪芹他们家本来是汉人，后来才变成了旗人。

我们现在看到有些文学史，比如说少数民族文学史或者是满族文学史，把曹雪芹说成是满族作家，其实不是很准确的。

并且需要说明，旗人和满人也是两个概念，这就是刚才两位专家谈的旗籍问题。

那么大家要注意的就是，曹雪芹的祖父曹寅对曹雪芹的影响是非常大的。

我们刚才说曹锡远和曹振彦是军官，但是他们入了关以后，从曹玺就是他的曾祖父开始，到南京做江宁织造，这个时候他们家就已经向书香门第转化了。

同时曹寅是文采非常高的，咱们现在看到的全唐诗《配文韵府》是他刻的。

而且他还会写诗、会写戏剧。

那么从他开始，曹家就有了文学的传统。

由此我们不难想像曹雪芹肯定是受到了他的祖父的影响。

曹家也是从曹寅开始才进入家庭的鼎盛期，可以这么说，跟他同康熙的这种亲密的关系紧密相连。

当然，这里我们还要再补充一点，那就是《红楼梦》里有一句话“赫赫扬扬以及百载”，一百年，这个一百年算起来，如果从曹玺做江宁织造到南京去做官开始，他们是三代人六十年差不多。

那么前四十年就是从关外打到关内，从军功起家，再加另一个机遇，刚才张炎谈到的，就是曹寅的曾祖母曾经是康熙的奶妈，小孩对奶妈那是比自己的妈还要亲、还要听话的。

在《红楼梦》里也有反映的，贾宝玉的奶妈就是李嬷嬷，那是不得了的，她说什么就都得听的。

所以这个奶妈是一个问题，另外还有个更重要的问题，在清初明末小孩出天花是很危险的，要大批的死人，当皇帝的必须出过天花，没出过天花的人不能当皇帝的，怕死掉，出过天花之后就免疫了。

他要避痘，在流行的情况下，到一个地方去躲开传染，那么就是孙氏带着康熙住在现在的南长街的府佑寺里面，在那里避痘了。

所以有那么一层关系，就是了不得的关系了。

另外就是他当过清宫的侍卫，给康熙当过侍卫。

这个说法倒是可以，因为他当时20多岁吧。