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第四百九十二章 章回体的兴起（第2页）

这其中还包括戏曲的兴盛，像是《牡丹亭》就代表了戏曲的又一个高峰，而且戏曲声腔得到发展，形成影响全国的昆曲，以及戏剧理论得到发展，“汤沈之争”、王骥德《曲律》。

包括民歌也得到了重视，文人收集整理并模仿进行创作。

当然，最重要的就是雅文学与俗文学交融。

俗文学的发展，推动、刺激了雅文学向着俗化的方向演变，而俗文学自身也在雅文学的规范、熏陶下趋向雅化。

以及文学流派与文学论争众多。

怎么说呢，换而言之就是集团林立，流派纷呈，如诗文领域的前后七子、唐宋派、公安派、竟陵派等。

诗文流派主要在拟古与反拟古的反复交锋中发展。

戏曲领域的临川派和吴江派为主的论争主要在才情与声律之间展开，以“双美论”结局。

小说理论则主要在创作的虚实问题上展开各自的观点。明代的文学群体及文学论争既是现实创作的反映，也反过来推动了文学创作的发展。

文学论争与通俗文学的繁盛，推动了明代文人对文学特性认识的深化，这具体表现在高度重视文学的情感特征，清晰认识文学的虚实关系，开始关注人物的性格刻画和更加注重文学语言的通俗易懂。

把情感作为品评作品美学意义和社会功能的准则，要求文学表达真情、肯定自我，以实现对个体意识和欲望的表达。

要求文学回归形象思维，摆脱理教的束缚。

至于整个明代文学的发展轨迹，可以以嘉靖元年（1522）为界，分为前后两个时期。

在战争中写人，能把人物，特别是双方主帅的思想作风、性格特征，作为决定胜负的重要条件来表现。

在具体描写中，又把斗智、斗勇和战斗过程结合起来，着重表现双方战略战术的运用、力量的对比、地位的转化等。如：官渡之战，袁绍败于无智；赤壁之战，孙、刘胜于斗智；彝陵之战，东吴显是智胜。

从艺术上而言，作者力求犯中求避，同中见异。

因而大小上百次的战斗场面，火攻、水攻虽数用而千变万化，各不相同。

以弱胜强的战争数见亦各有千秋、特点鲜明。

描写注重场面气氛渲染，多用张弛结合、动静结合手法。

包括类型化、脸谱化的形象塑造。

怎么说呢，就是重要人物都有一个突出的特征，其在形象内部诸因素中占决定性位置，此一特征足以支撑起整个人物形象，类似中国戏剧中的脸谱化与程式化；如关羽虽勇，却以“义”为主。诸葛亮虽忠，以“智”为主。

其次是人物性格凝固，人物的主要特征稳定不变，缺乏纵横方向的变化，从一出场，人物的性格就是呈现式的，没有形成过程，也没有发展变化，如：关羽。

还有就是和谐性，人物性格内部诸因素基本处于古典式的和谐之中，回避了性格的复杂性，在冲突与和谐的对立中，力求和谐。

如为了突出刘备的仁，而转移其性格中的其它方面，以致“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”

当然，这里面也有受历史演义体语言的影响，导致文不甚深，言不甚俗，就是浅近的文言。

而这里面最出名的，莫过于《三国演义》了，它算是中国长篇小说的开山之作，也是章回小说的开山之作，更是历演义的开山之作，带动了历史演义繁荣。

这里先要给大家章回小说的产生与形式特点。

首先是章回小说的产生，这源于宋代平话（讲史），其实细究的话，早在元代末年，章回体制基本确立，主要就是以《三国演义》、《水浒传》为标志。