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第五百三十七章（第2页）

一致肯定她的才，但是一致否定她的欲，认为王熙凤这个人欲壑难填。

老先生觉得在今天我们对于过去时代的，尽管她是一个文学作品中的人物，对于她的欲，我们要持一种比较审慎的分析态度。

在王熙凤身上有种表现欲，非常想展才，因为协理宁国府是贾宝玉推荐的，推荐人是贾宝玉，当事人当然是贾珍，说外面的大事有人料理，内里是很混乱的，她受命于混乱之际。

那么在这个时候，王熙凤心里怎么想呢，她非常想揽这件事，那么像这样一种心态，很想有一个舞台展现一下她的才能，我说如果一个人，一个女性，尤其在过去时代，有这样一个心态是比较稀罕的。

所以在这一点上如果作为王熙凤来说，她只是想展才，只是想表现自己，想有个更大的舞台来展现一下她的治理的才能，我觉得这个没有什么错，这个是无可厚非的。

如果她没有这个欲望就看不到这些精彩场面了，协理宁国府也好，其他这些属于她展才的场面都看不到了。

所以在这一点上，仅仅是在这一点上是不应该完全粗暴地加以抹杀的。

问题在哪里呢，问题在于王熙凤的这个欲常常是不能够节制的，她对于金钱和权势的这种欲望是无休止的，是无底洞。

她对于金钱的那种贪欲，拿那个月钱，不光是苛扣下人的月钱，连贾母、王夫人的都敢苛扣，先不发，然后把这个钱拿去放高利，取了利息再把这笔钱发放出去。

她惩治下人是很苛刻的，拿着所谓香闺刑具，拿着一丈青来杵丫鬟的嘴。

所以在这种地方呢，王熙凤的权欲，她对金钱和权势的贪欲就没有底。

就像前面丁先生也举了那句话，凤姐说我是从来不信什么阴司地狱报应的，凡什么事我说干就要干，这段话并不说明她不迷信。

不要误会，老先生觉得我们读作品的时候，要多想一想。

并不是说王熙凤不信阴司地狱报应，就是不迷信，我认为不是这样的。

王熙凤她也和世俗的女性一样，给巧姐起名呀，送痘神呀，这些她都是有的。

她的那种利己、那种实用，到了那种登峰造极的地步，什么事情我说要行就要行，惟我独尊，我要行就行，说明她无顾忌，她没有后怕，她不留后路，什么事情都是赶尽杀绝，只是说明她这种欲膨胀到这份儿上。

如果说这个欲，合理地表现自己的才能，这应该是允许的。

但是如果要危及他人的权益，以至于他人的生存，那么这个欲就非常可怕了，那就是洪水猛兽了。

所以老先生自己是觉得《红楼梦》里的人物的意义，有的恐怕曹雪芹自己写的时候都没有想到。

而周思源先生觉得关于王熙凤的欲的问题，王熙凤她不仅仅是能干，而且她具有一些在当时广大女性当中所缺乏的女性意识和独立人格。

这点在整个《红楼梦》这么多女性当中，只有两个人多少具有一点。

一个是探春，探春是很明显的具有一种，我把她概括为期男意识，就是期望，她期望自己成为一个男人。

她早说了，如果我是个男人，我早就离开这个家了。

那么王熙凤虽然不如探春那么明显，但是在本质上她和探春是一样的，就是她希望自己能有像男人那样得以表现自己才干，施展才能的机会。

最重要的就是表现在协理宁国府上，你看贾珍进来的时候那些女的都忙不迭地藏起来，你不能见到年轻的男主人，王熙凤是怎么样，不仅没躲，而且是款款地大大方方地站起来。

当贾珍求王夫人请妹妹到我那儿帮忙的时候，王夫人心里没底，是悄悄地问她你能吗，你行吗，还是轻轻地问她，还不敢声儿大了，不能让贾珍听见了。

王熙凤说有什么不能的，讲得多么自信～这是一般女性在当时那种情况讲不出来的，林黛玉也讲不出来，薛宝钗倒是能讲出来，但她不会讲，因为不符合道德规范，女人不应该如此露才扬己。

所以王熙凤在这点上应该讲是很不简单的，王熙凤这个人物之所以这么禁得起琢磨，值得咱们的大美学家王朝闻先生为她写一本厚厚的专著。