博炮作文网>父慈子孝剑的梗 > 第八十三章 国之大事在祀与戎（第4页）
第八十三章 国之大事在祀与戎（第4页）
要不怎么说，断了一家香火，相当于毁了人家的传承。
“有人立功立业，创造出大功绩，大造化，为后人所利。”
“如诸多先贤受后人敬仰礼拜，就是他们有功与天下大事。”
张士衡道：“我们若是遗忘他们，那谁还会再做出造福天下的大事来呢？”
“戎，是兵戈，与祭祀并列，实则是刀兵不得擅动。”
“要动，需要谨慎小心，因为军事牵一发动全身，所以要谋划周全，万无一失，慎之又慎才行。”
“……”
李承乾问道：“孤受教。”
“祀与戎，相辅相成。”
“也明白祭祀是不忘伟人先贤的功绩，令后人效仿崇敬，继承先贤的遗志与思想。”
“但孤有一点不解。”
他这话一出，众人神色再次肃穆几分。
太子问出这个问题，肯定不会这么简单，必然有后续的。
所以。
这就来了。
“孤听闻，作战的将士，奋勇杀敌，有功可赏，战死也能福泽后代。”
“是这样吗？”
李承乾道。
张士衡道：“有功必赏，哪怕战死之后，朝廷也会抚恤家人。”
“嗯……。”李承乾点头，道：“这确实是战死之人，应该得的。”
“但这是否有点过于简单了？”
张士衡等人一愣，道：“为何简单？”
“这是人之常理，朝廷抚恤优待，是以慰战死亡灵。”
“若无死后抚恤优待，将士岂能用命厮杀？”
李承乾摆手，“孤不是这个意思。”
“孤觉得，推翻无道昏君，比如暴隋残虐，隋炀帝残暴冷血，视天下黎庶入草芥，天下百姓揭竿而起，灭亡隋朝。”
“生的人，立功受赏，荣华富贵，死的人，却无人问询。”
“这样是不是对有功的人们，有些欠妥了？”
“又如大唐天军征讨无道，他们皆是为国而战，拼死沙场，生者论功，死者后代殊荣。”
“可将士死了就死了，虽然抚恤优待后人，但是不是相比于存活的将士，对他们有点不公啊。”
他语速不徐不疾的说道：“因为存活功臣，他们依旧能够优待后人。”
“如此一来，我觉得，有点亏待战死，为国而战浴血沙场的将士了。”
“死了的将士，难道就不是功臣了吗？”
众人都面面相觑。
他们想不明白，殿下说这话到底是什么意思。
就连李二都扬起了眉头，也猜不透李承乾的想法。
“那殿下，你以为该如何？”
张士衡反问道。
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