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第68章 谈古论今(第2页)

设身处地的想一想,不难发现,她说的话,实际上是生活在社会最底层人们心中的真实想法。

就好比西陲卢城之战一样,救亦或者不救,守或者不守,都要权衡利弊,可谁真正考虑过社会最底层百姓的想法?他们愿不愿意去做这个所谓最小的代价?

谁不是爹妈生养的宝贝,若是换做让你去做这个小小的代价,你会愿意吗?

听完苏浅浅的话,杨泽似乎想通了一些事情。

是啊,这世上没有人愿意主动去做牺牲自我的事情,只有当心中怀揣着伟大的信仰,当民族和国家需要你的时候,为了大义,自然会有许多人义无反顾的奉献自己的一切。

正如一道亘古不变的哲理,是先有的鸡还是先有的蛋?

这个问题是不是很不好解?

那不如换一个问题来假设,是先有的人,还是先有的家?是先有的家,还是先有的国?

这个答案可能在每一个人的心中都不一样,但杨泽却有着自己的想法。

随即他起身冲着苏浅浅躬身行礼:“浅浅姑娘,请受在下一拜”

“杨公子何故如此?”苏浅浅明显一惊,有些不知所措。

“听姑娘一席话,在下受益颇多,你当得起这份礼”

一直以来,杨泽都被一个问题所困扰。

汉唐是华夏文明中毫无争议的强盛时代,也是开创汉人盛世的时代,可就是这样两个号称强盛的皇朝,却偏偏搞什么“和亲”政治。

而纵观后世的史书,对“和亲”这件事褒贬不一。

有人说,和亲是堕了强盛皇朝的名头,更有人说,和亲以牺牲一人的代价,却护佑边疆和平数十载,这种政治联姻最符合彼此利益的。

可杨泽却不这么认为,和亲就是和亲,就是软弱的一种表现,男人护不了国,却拿女人挡刀,算怎么一回儿事儿?

都说宋朝软弱,不是签了“檀渊之盟”就是“靖康之耻”可纵观大宋三百年的历史,却从未有过“和亲”一词,倒是南宋的崖山一战,将民族气节拉到了顶峰。

再说说大明,更是铁骨铮铮,非但没有和亲,反倒是“天子守国门,君王死社稷”。

所以,汉唐真的是强盛的皇朝吗?或许是,但也不全是,在杨泽的认知范围内,距离他心中的强盛,还差的很远。

“杨公子,你似乎与我见过的人,有些不大一样”苏浅浅轻柔的为杨泽斟上一杯酒。

看着眼前的苏浅浅,嗅着她身上若有若无的花香,杨泽笑道:“有何不同?”

“浅浅说不上来,但总觉着你的身上少了一些东西,又比别人多了些东西”苏浅浅明眸中闪过一丝光彩,但没有明说。

杨泽隐隐猜出了她的意思,无非是少了一层歧视,多了一份尊敬。

三教九流,士农工商,封建社会等级森严。

清倌人在清也是勾栏瓦舍的出身,终归纳入贱籍,哪怕名头在大,红极一时,也终归是大人物手中的玩物。

既然是玩物,那还算是人吗?

但杨泽却不一样,因为他不是这个时代的人,所以从未像这个时代的人一样,去看待每一个人,每一件事物。

所以,他与众不同!

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