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第211章 大道只能靠心悟（第1页）

“道即是我们内在的宝藏，可惜世间根本没有多少人能够发现这个宝藏，哪怕发现了也没有多少人愿意去挖掘。”

“人心只喜欢新鲜而又有趣的事物，道对于大多数人来说，既不感到新鲜，也不感到有趣，只感到枯燥乏味。”

“因此，传道是一件非常艰难的事情。一万个人来听圣人讲道，往往只有一千个人愿意相信道。一千个愿意相信道的人，往往只有一百个人愿意坚持修下去。一百个愿意坚持修下去的人，往往只有十个人能够做到勤而行之。十个能够做到勤而行之的人，往往只有一人能够做到惟道是从。”

“道朴实无华，简单淳朴，它就是我们每个人的生命实相，是我们每个人平安自由的源泉。可人却一点都不喜欢道的朴实无华，简单淳朴，完全不愿意承认自己是道，非要将平安和自由弃之如敝屣。”

“人最关心的永远都是自己的身体，自己的钱财，自己所拥有的一切。道对于很多人来说，就好像不存在一般。”

“人就是这样远离道的，正如我之前说的，道不离人，人自远之。”

“因着道无形不可见的特性，道注定没有多少人愿意相信。哪怕相信了也没有多少人能够做到完全与道认同，并一直安住于道中不再出来。”

“最上乘的修行方法就是做到只与道认同，并安住于道中不再出来。这个方法既简单又粗暴，若你们能行出来，将会为修行省下很多时间。”

“若你们能够行出无为法，能够直接与道认同，并安住于道中不再出来，那就是最好的。实在行不出无为法，才有行有为法的必要。”

“有为法虽然没有无为法简单粗暴，方便快捷，但也不失为一种方法。”

“这世间能够直接行出无为法的人毕竟在少数，若没有有为法，那么将有很多人无法修成大道。”

“我师傅教给我的修行方法乃有为入无为的方法，这个方法适合世间绝大多数人。”

“有为的方法主要有四种，即斋戒、一念之转、坐忘、心斋。”

“只要按部就班地按这四个方法去修，最后必然都能够进入无为之境。”

“斋戒能够有效地将心从外在事物中收回来，让自己的心能够一直专注于道。”

“一念之转能够将心中的妄念转化为正念，使偏离道的心重新回归于道中来。”

“坐忘能够清空头脑的垃圾，消除掉内心的一切执着，让自己的心变得空空如也。”

“心斋能够让自己的心处在道的虚无之境中，与道合为一体。”

“这四种方法循序渐进，环环相扣，只要你们能够做到，必然都能够了悟大道，并成功地进入无为之境。”

“进入无为之境后，心已经能够稳定地安住于道中了，就不需要刻意去修行了，只需要做到无意而守就好。”

说完，庄周详细地跟乡亲们说明四种方法的具体做法。