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357你未看此花此花与汝心同归于寂你看此花此花颜色一时明白起来(第1页)

如何与名满天下的大儒辩论学问?

赵都安在踏入白鹿书院前,想了很多,他不懂那些文人的路数,也不需要懂。

左右是私下里几个人的会面,并不需要如公开演讲那般,考虑到“观众”的需要,那索性就直抒胸臆为好。

这一首小诗,亦是他上辈子翻阅“鹅湖之会”的故事,所见的一首。

第二句的原文是“古圣相传只此心”,大意是说心学的这颗心,是从古代圣人如学问一般,一代代传下来至今日的。

但这个理解并不准确,因为在心学的理论中,圣人之心,是人人都有的。

所谓的本心,本性,按赵都安自己的理解,更类似后世口语中的“天性”。

所以,圣人的心与凡夫俗子的心本并无不同,差别只在于凡夫俗子的心灵被欲望遮蔽,蒙尘了罢了。

因此,他自作主张,将第二句改成了“古圣今人共此心”,更符合真意。

整首诗的意思,翻译下,大概是:

人从小就知仁爱、钦敬之心,古往今来,无论圣贤还是凡人都有相同的“此心”。

因有了“心”的基础,才能筑起伦理的高楼,未曾听闻没了根基还会成为高山的。

若只“留情传注”“著意精微”,钻在纸堆里,琢磨这个字有何注疏,那个词该怎样解,就会使本心“蓁塞”、人生沉沦。

今日,我们彼此须珍惜这场切磋,如此才是真正的快意。

恩……

这一首诗,既直接阐述了心即理的真意,又批评了大虞朝过往正学,钻研琢磨典籍章句的习惯……

听在正阳先生的耳中,无疑是挑衅意味极浓了。

陆成隐隐面露怒色,宋举人没敢吭声。

至于赵盼,少女的脸蛋上不出预料,浮现出懵逼的神色。

以她的学识,识文断字并无问题,但再往深了,就完全听不懂了。

不明觉厉……

然而接下来发生的一幕,更是令赵盼顿感惊奇。

在自家兄长吟了首古怪的诗后,面前名满天下的大儒,竟认真地与赵都安讨论起来。

是的。

讨论!

学问上的探讨!

并非是单方面的宣讲,而是彼此双方,有来有回,一问一答的探讨……亦或者……

辩论。

辩论?自家兄长,与当世大儒辩论学问?

怎么听,都是天方夜谭的故事。

赵盼秋水般的眸子透出惊奇,她竭力去听,却只能捕捉到“支离破碎”、“简易功夫”、“脱略文字,直趋本根”等莫名其妙的句子。

至于具体是什么意思,是弄不大懂的。

她抬起头,去看对面两个同样站立观战的读书人,却见陆成和宋举人,已从最开始的不悦,疑惑,渐渐沉入二人激烈的辩驳中,没了声音。

前头偶尔还能插两句话,后头就好似着了魔一般,只有静听的份儿。

赵盼张了张嘴,在她眼中,辩论的两人好似在用嘴,下着一盘不见棋子的围棋。

哪怕她这个纯粹的门外汉,压根看不懂妙处,但能令天底下第一的“棋手”如此郑重对待,也知道大哥口中的,乃是极为厉害的学问道理。

可……为什么?

赵盼想不明白,而当少女回过神时,已不知过了多久。

“岂有此理!

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