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5史家庄武装组织的希望与破灭（第1页）

史进掌管史家庄后三四个月。

史进乘凉无聊中见到有人张望，就大惊小怪——“喝道”、“跳起身”。作为史家庄此时的掌舵人，当他“喝”的时候，正常应该意味着发生了紧急大事，大家要放下手上的事情来紧急支援，可能需要耽误手上的事情。遇到平常小事就“喝”，那么真遇到大事时候，别人就容易当是狼来了。所以这是掌舵人言行很毛糙的表现。这里如果是史太公，应该就是正常发话，或是让庄客去看看、请来，先尝试正常沟通，这才是合格庄主的正常做法。

“张我庄内做甚么？莫不来相脚头”，史进莫名其妙给人扣一顶大帽子。“相脚头”是替盗匪打探消息。这里史进并没有给李吉找茬的必要，这帽子扣得雷声大雨点小。没了解情况就乱出手，实际收不到效果，反而有损史进形象。随后责问“敢是欺负我没钱”也有类似问题。作为掌舵人，尤其是农业时代的资源控制者，平时宜让生产人员安心生产，不宜随便扰乱正常行为；紧急时候采取紧急行动，防止破坏性事件发生。所以一直以来，对管理人员的要求都默认包含“不应大惊小怪”这一条，史进明显没有学到这一点。

李吉（可能是理急疾）交待了少华山盗匪的基本情况。“五七百个小喽罗，有百十匹好马”，这比史家庄人口要多；有马军，胜过了县里的武装力量。史进对李吉的质问越问越缓和，最后李吉正常告退，史进一开始的大张声势全部落空，给别人眼里多少添了个笑话、留下了得罪的印象。因此史进这里犯了明显错误：对掌舵人而言，在没有足够信息的前提下，不宜贸然出手。

《水浒》里常见的货币包括黄金、银子、成贯的铜钱。对这些货币的实际价值有多种考证结论。此外，不同区域、不同时段、不同物品的购买力本身就高低有异。我的目的不是考古，以整理事理逻辑为主，因此在此提供一个便于对照理解的参考数值。在本文中，折算标准统一按照黄金对银子1:20；一两银子换4贯铜钱；一贯铜钱大致折合500元进行计算。即一两银子约折2000元；一两金子约折4万元。仅供参考。

按这一参考折算方式，少华山三匪的“三千贯赏钱”大致折算为150万现金。

史进从李吉处获取信息后，没有安排查证确认，这又是个毛糙的地方。出于防范目的，史进直接建设本地武装组织。在这里，依托外部威胁，史进其实找到了不同于史太公、而以自己的武力为依托，实现史家庄发展的路子。这在即将进入乱世的时候应该是现实可行的。史进的武力不是对内直接威慑，而是对外提供生产安全保障。在朝堂军队不能充分庇护生产的时候，高武力拥有者起到了生产成果所有权的保障作用。应该说这是具有实际意义的。这条路子能够聚拢起属于史进的生产、武装甚至组织力量。

在史进的组织下，三四百庄户来听他安排。序齿坐下，没按辈分来，但也是一种可行的组织秩序。

史进交待了形势背景，明确了号令“打起梆子”、行动要求“各执枪棒，前来救应。你各家有事，亦是如此”，并承担了武力责任“如若强人自来，都是我来理会”。这对庄户们是好事，庄户们同意服从史进领导“我等村农，只靠大郎做主”。于是一个简陋的史家庄生产武装组织就此建立。这一组织方式，庄户们基本只享受史进武力所带来的好处，付出的是遇到武力危机时的服从责任。对庄户们而言，义务轻微，价值明显，是合适的交换。于是临时组织得以成型。在实际面临考验后，这个组织存在进一步发展的空间。

少华山上朱武组织会商，要解决山寨资源储备不足的问题。陈达提出打劫华阴，这个选项难度大、收益大；杨春提出打蒲城，这个选项行动难度小，收益低——分别符合两人虎和蛇的绰号。杨春和陈达的争议貌似都有道理。朱武加了一句“我也曾闻他十分英雄，说这人真有本事。兄弟休去罢”。这里不能确定朱武的初始意图是不是激将，但客观上起到了激将的效果。陈达要立刻下山啃骨头。

陈达带了一百四五十人，招摇下山。史进获得了消息，按预先通知的组织方式，三四百人响应。史进的安排有初步的条理“前面摆着三四十壮健的庄客，后面列着八九十村蠢的乡夫。各史家庄户，都跟在后头，一齐呐喊”。前面三四十是能打的；后面八九十是傻乎乎敢跟着上的；明白人只是在后面充门面——但这种阵容一旦从后面被打，那就一冲就垮；但从正面迎敌，还能打上一打。这是较为原始的军队布置形式。

看到史家庄有组织防备，声势浩大，陈达选择先礼后兵；史进正要拿陈达立威，没有放过的道理。于是一番言语争锋，两人放对。

史进获胜，擒下陈达，“把小喽罗一赶，都走了”。即使拿下了对方将领，底下的庄户也不敢真的动手见血；史进已经建功，可以心满意足。毕竟这一武装组织主要目标在于保护庄户，并没有去追杀喽啰们，把局做死。史进展现了威风、史家庄武装组织表现出了价值，目前收获按赏金算有一千贯，约折算五十万现金。庄户们出力不大、看到了组织威力、又初步得了点甜头“把酒来赏了众人”，都捧史进“不枉了史大郎如此豪杰”。史进与庄户获得双赢。按这个路子走，其实可以看见史进在乱世建立武装力量、发展成后来祝家庄、曾头市的希望。

败兵回到山上，朱武杨春知道了交战情况。朱武估计自己两人武力不如陈达，硬拼也是送命。这个阶段山寨里的小喽啰也就是普通人水平，基本起壮大声势、收集战果的作用，实际威力和史进背后那帮庄户们基本一样。所以要打仗主要靠头领；头领水平不敌，那就是整体不敌。在实力不如的情况下，硬拼是输；拖下去情况只会变坏；因此朱武没有选择，立刻压上全部筹码，以苦肉计尝试翻盘。值得一提的是，计原本只是计划的意思，且谋事在人，成事在天；用个计就一定能成功，那是罗贯中的妖道，不是现实的人生。

史进在家呆着，庄客报信“山寨里朱武、杨春自来了”。这情报工作做的实在太烂，准确的情报描述应该是“山寨里朱武、杨春两人未带兵马武器，已至庄前”。史进也没详细问具体情况，只当朱武杨春带了大部队来报仇。于是史进敲起梆子。三四百农户以为又有甜头，聚拢而来，这次就形成标准的“狼来了”的局面。

史进还没出门，朱武杨春以很有礼节（不骑马）、悲壮的气势把史进堵在了庄里。在三四百庄户的见证下，朱武杨春借势而来、跪地哭泣。史进拼斗的准备用力过猛、落了个空，又对朱武杨春没有防范刺杀的心理，以较为平等的礼节（下马）喝问是怎么回事；随后遭朱武杨春一记掏心、大败亏输。这行为表现，和王进教训史进的打法如出一辙。史进是武艺上挨王进教训、现实行为挨朱武教训，一套打法连吃两次，都被摸准了性格。

朱武掏心棍法随后就来。“小人等三个，累被官司逼迫，不得已上山落草”强调自己不是坏人；“虽不及关、张、刘备的义气，其心则同”抬高自己义气表现，提醒对方注意行为道义；“陈达不听好言，误犯虎威”撇清责任；“已被英雄擒捉在贵庄”强调实际结果；“今来一径就死”、“誓不皱眉”表现强调自己义气；“望英雄将我三人，一发解官请赏”先摆出对方不讲道义下己方的最坏结果；“就英雄手内请死”再捧对方身份。去除修饰、整理成实质发言后，其实就两句：“我们讲义气。你得当英雄”。

然而史进吃不透这弯弯绕绕。在三四百庄户的眼光下，史进把朱武的话完全当真，内心觉得自己得是个英雄。当着庄户的面，史进把朱武杨春带到后厅。朱武扣住了史进正义感，以退为进；史进冲动之下，放三人回山——他却忽视了有这么多见证者，这下该怎么向庄户和官方交待。

这里个人以为对史进而言，在已经聚拢了庄户们旁观的情况下，最佳的做法应该是当面全抓，亲自押送；中途再故意放跑少华山三人，对外死不承认。这样史进江湖道义名声也有了，现实收益也拿到了：依然可以利用少华山的表面压力整合史家庄。如此一来，形成的是一边实质上通匪，一边又渐渐拥兵自重的局面。如果史进退一步，只是想打破言语计谋，不打算留下少华山外部压力，那只要史进内心坚定，对旁观庄户们强调朱武等人打劫害民的行径，戳穿个人的义气表象，就能顺理成章将朱武等人送官，不过这样对史进会形成内心道义拷问，同时失去了少华山外部压力，不利于史家庄的力量整合。自然还有其他选择，可能导向不同的效果。受惠于史太公和王进对史进的武力培养，这时的史进是有对未来发展道路的选择空间的。

然而，史进做不到这些。史进年轻、缺乏教导，又没有世事处理水平较高的庄户归心、进而教导支持，不明白这些弯弯绕绕。史进粗暴地选择了江湖名声、做出了违法行为、打散了自己整合史家庄的法理依据——既然史进都和少华山勾结了，史家庄武装组织还有存续的意义吗？众多庄户见证了史进的背叛行为，以后如何还听令于史进？于是，史进言行不一、当了自己初步建立的史家庄武装组织的叛徒。史家庄作为一个独立武装组织的发展希望就此破灭。

朱武、陈达、杨春，在可能指向历史上朱元璋、徐达、常遇春之外，书里喻义可能是诛侮忤、成惮、佯春。即诛杀侮辱者（或面对诛杀而忤逆）、形成震撼、这世道已经只是个假的春天。