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第61部分（第1页）

雪地上有一株神木高大、壮硕树身的年轮圈圈纹纹它曾遭电极过然而不倒……方歌吟忽然想起他离别师父祝幽已很久很久了。祝幽教他练武之外最重要的是读圣贤书、学儒者事以反体悟做人的道理撰文吟诗他自小对诗书礼乐远比对武功更有兴味然而自出江湖……似把这圣贤书、诗词歌都渐渐疏了。他忽而又想起十几年前那日月乡中国同御敌的沈耕云那好武顽强的沈耕云此刻天涯茫茫不知身在何方呢？他又想起水木清华惋兮清扬的桑小娥自己得邀天之怜可以活下去照顾她可是她呢……在天涯？还是咫尺？

他忽然想起背口传说中的萧秋水急于寻觅唐方之心情。

他如此想心下大急向贺兰山方向急纵而去此刻他的武功何等浑厚提气丹田息气上升存想于“玉枕穴”问的内力激荡几个纵跃间已远远不见……只见高大神木上一片苍翠碧绿忽听“咋啦”一声一块冰雪陷了下地地上可见混混流水映若阳光细细流过。

……原来是春雪消融了。

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“七寒谷”依然白雾围绕依然是林木森然但已不是“禁地”而成了“古战场”。

“长空帮”与武林豪杰追击大风道人等恶徒直驱“忘忧林”。

“忘忧林”虽也是“武林三大绝地”之一但不似“七寒谷”的隐秘无人可知“忘忧林”位于绥远黄河西流山西的黄土高原大峡谷中。这高地是几千万年前的河床苏醒之后披上一望无尽的翠林黛郁有说不尽的神秘幽异。“忘忧林”部处于其中。

虽在其中唯“一入林中永无所踪”“忘忧林”的秘异迄今无人探究。

方歌吟就在赴“七寒谷”途中探得知悉了这些。这时“七寒谷”已成为武林或好事者凭吊瞻仰的地方。方歌吟穿出“七寒谷”的阵阵云雾出了幽谷心中忐忑既为桑书云等得反败为胜欢喜却又为众人安危方知而郁勃难舒。

这时只见贺兰山中一白衣公子舒唱吟哦：“平生塞北江南

遍来车苍颜。

布被秋宵梦惊

眼前万里江山！”

不知此人年纪只觉其暗哑喉沙苍桑几许。方歌吟重覆那最后一句：“眼前万里江山！”“眼前万里江山……”得几遍时慕然一觉那人已消失在翠郁林中。

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山西太原古城控山带河城坚壁固形胜天然。

闻名“山西江南”心难老泉清永环境、莲池映月更是胜景。李白傅有诗云：“曹祠流水如碧玉百尺清潭浮翠娥。”山海经说：“悬瓮之山晋水出焉曹水共三泉即难老泉、鱼绍泉、善利泉。”以难老泉为最大清泉迸涌清明如镜因取诗经上名句“永赐难老”以取为名。在黄土高原上那里有水那里就是锦天堂何况是这曹水之源。

方歌吟到得了难老泉本拟暂歇但吃得口“碧螺春”茶舌底生津满口生香他回来急切赶路一切名山胜水都在思念的愫怀中无法入眼只盼赶到“忘忧林”见得桑小娥让她知晓自己并未身死并与诸侠共赴大难。

由于几日来未曾阖眼如此日午头里恍惚一下便蒙胧了起来……模糊中听得箫声有人边唱边吟哦：“

壮岁从戎曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举！朱颜青蓝摊雕弋西弋笑儒冠自来多误。宝名梦断都江扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际望秦关何处？叹流年又成虚度！”方歌吟恍憾间也不以为意只觉日头高远天高地阔迷茫中不适所从。……忽听一人喝道：“格老子的伸头是一刀缩头也是一刀你还装模作样读什么诗词歌赋？”

方歌吟猛然一醒知来了大敌暗骂自己好胡涂差点没栽在别人手里即手按金虹剑敛神凝目以待。

只见三条大汉一人头小瘦削四肢收缩但背肌丰厚右手湘刀左手藤牌不知是什么武功家数；另一以又肥又白鼻孔朝天手中抓住蚌大布袋更挺邪门；更有一人粗壮无比精悍欣碉手执熟铜棍三人声势虎虎展开包圈却不是冲自己。

只展他们的包圈是圈向一名白衣吹笙的儒生；这儒生膝上置一本书。难老泉的风自池面吹起荷叶摇动白衣人膝上的书页也微微翻动方歌吟瞥见其内尽是词章。

那白衣人埋吹笙连眼皮都没有拈起。那三个异人十分生气那粗壮皮厚的人大声喝道：“你还装聋作哑！我们“天罗坛”中“天牛”、“天龟”、“天猪”三大香主挑上了你你还走得了么！”

那形状如猪的人也眯眼道：“在“七寒谷”之役中你截断了“忘忧林”的来援又跟那那专门捣乱的黑小子是同一夥的你以为我们不知道！我们又不是比猪还笨……”

那白衣人又停止了吹笙向方歌吟道：“那莲花开了。”

难老泉水草碧绿、浮荷满塘本就极为荫凉甚为清美方歌吟恍憾中忽然想起桑小娥在贺兰山中的惊叹：“多美丽的花二好热闹的开谢！”

而今伊人音容却不得见不禁黯然神伤低声应：“是。”白衣人见他神不守舍、也不去理他迳自吟搓：