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第67章 仙剑神猿(第1页)

伴随穆人清缓缓述说,这位天下第一人的昔日风采,也逐渐露出了峥嵘一角,把面纱下的真实展现在众人面前。

当年,他初出茅庐,试剑中原,不知多少成名高手败于其手上。

除去个别几人,江湖上,没有人知道他从哪里来,师承何派,只有几个大派名宿隐隐猜出了他的来历,知道他是某个‘天下第一’的传人。

当他败尽世间名剑,大感高手寂寥,可昆仑掌门一番话却点醒了他。。。。。。

自此,穆人清游历天下。

先是一路北上,出关后,与鞑靼王公、瓦剌国师分别战于大漠、草原;胜后,行至哈密,与叶尔羌汗国的战神从沙漠戈壁、战至天山之巅。而后继续南下,越战乌斯藏各教活佛、法王。最后,北返山海关外,约战女真剑皇。

其一生中战斗无数,但有两次却格外凶险。

一次,是进入乌斯藏,时值藏巴王朝统治,治下,各宗教纷争不休。藏巴汗彭措南嘉崇信噶举派,仇视新兴的格鲁派,几次出兵攻打黄教寺庙。

后来,黄教拉拢喀尔喀蒙古卫信众,组成联军攻打藏巴王朝,噶玛巴派了万余人前来救援,打败了由色拉寺僧兵与其他格鲁派施主所组成的联军,占领色拉寺和哲蚌寺。

这一战,穆人清也在其中!

他与噶举派的活佛交手过后,二人惺惺相惜,遂帮助噶举派一方。因而遭到黄教仇视,被其教中的活佛率领八大护教法王追杀,先是在“圣湖”玛旁雍错之畔,大败八大法王。

该湖在藏语中,意为‘永恒不败的碧玉湖’。11世纪,噶举派大胜外道黑教,此湖因而得名。

而穆人清在此助噶举派重挫黄教,不单令‘玛旁雍错’愈加神圣,也让自己成为噶举派信众心目中的神明。而他紧接着又与黄教的二位活佛之一,约战于“神山”。

二人在那“大千世界的中心”——冈仁波齐峰上大战三天三夜,最终穆人清以破玉拳胜出一招。

至此,夜凌空才恍然大悟。

“难怪穆老前辈话中对那八大法王如此熟悉。”

这时,木桑道人笑道:“当年,若非老猴儿前往乌斯藏,也遇不上我,我和他也不会产生交情。”

穆人清微微一笑。

木桑道人又道:“不过,你小子也真是妖孽,就算有领悟了枪意,但在年纪轻轻、丹宫未辟,就能以一敌八,战胜八大绝顶高手,实属不凡。”

夜凌空笑道:“其实,和八大法王一战,我也只在最后关头,才得武乡侯显灵,领悟了‘燕赵神枪’,全靠屡屡算计,才能逐个击破。”

穆人清、木桑道人二人顿感惊讶,待听完他讲述前后,又见他把‘天冠图’拿出来,施展如意变化,二人皆啧啧称奇。

木桑道人赞道:“未来经、武乡显灵,你小子还真是福缘不浅。”说完,又看向一旁的小妮子,打趣道:“艳福也是不浅。。。。。。”

“前辈!”孙仲君登时羞红了脸,急的跺脚躲到夜凌空身后。

穆人清微微笑,道:“你这为老不尊的夯货!小辈面前,也不注意一下。”

木桑道人哈哈大笑。

“听你一说,那黄教的八大法王,其武功虽高,但似乎都有缺陷?老猴儿,当年你对付的那些可是那般?”

穆人清听后,摇摇头,道:“那倒没有。”

木桑道人奇道:“这是为何?”

穆人清叹道:“哎!亏你还是铁剑门的掌门,你们派里几代人都在藏土活动,难道连这个也不知道吗?”

木桑道人有些不好意思,挠挠头道:“我还真没注意过这个。”

穆人清解释起来。、

“当世武学,大致可分为奇经八脉、三脉七轮两大体统,按地域又有‘中原’、‘藏密’、‘波斯’三脉。我中原为‘奇经八脉’一系的源头,炼精化气、炼气化神,练神返虚,循序渐进,可谓是玄门正宗。”

“而‘藏密’,即天竺武学,修炼三脉七轮,却是以神入道,通过冥想苦修,辅以瑜伽,发掘体内宝藏,此乃另一道统,其中亦有上乘正法。然而,藏密武学注重顿悟,偏爱捷径,个中多有旁门左道,不惜为此入魔。”

忽然间,穆人清提起天下武学体系,其说法倒是和秦良玉说的差不多,只是他说的要更加细致。

正当小辈们不明所以,木桑道人却是眼前一亮,道:“我懂了!”

“当年一战,那八大法王或死或伤,没死的,回去后不久也重伤不治而亡,这才有新一代的护教法王上任。”接着,他嘿嘿冷笑:“但这急急忙忙、赶鸭子上架才推出来的新任法王,资历浅薄,又如何服众?”

“我猜,他们后来就都走了秘法捷径,强行提升功力,但这样一来,也给自身留下后患,这才败亡。”

穆人清抚了一把苍须,点点头道:“差不多如此。”

夜凌空回想了一下,还真是,那夜叉法王运功后,智商掉一大截,修罗法王拔刀看向“自己人”,不用说都知道他们练的武功有问题了。

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