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第28部分（第2页）

小心的牵着马走了过去，却见红色砖房前立着一块石碑，上书：“白水潭学院附属蒙学”几个大字，这才恍然大悟。从这排砖房顺着白水潭边转过一个弯，才看到第一道横门，横门之上，是当今熙宁皇帝亲笔手书：“白水潭学院”，瞻仰了一会儿，才去看左右立柱上的对联，右批：“风声、雨声、读书声，声声入耳”，左批：“家事、国事、天下事，事事关心”，却是苏轼的书法。

白袍青年默读良久，自言自语的叹道：“好一个事事关心！”牵着马顺着水泥小路继续前进，这路两旁都种了竹子，慢慢离开白水潭，渐行渐远，往更深处去了。那竹林之下，不多远就有一个石椅，显是给学子们平时小憩所用。有时可以看到分出一两条小路通往林中，路之尽头，依约是一些亭子。

他也不能一一观赏，只顺着水泥道一路前行，走不多久，终于人渐渐多了起来，不少学子在雪中走来走去，有些人三五成群的在一起吟诗唱和，有些人则在屋檐下倚栏唱着小曲儿，也有人坐在教室里埋头苦读……凡是老师走过时，学生们都会自觉的让到一边，躬身问好。

见他牵着马进来，便有几个打杂的人过来，帮他把马牵到马厩，有人便问他：“这位公子，是来求学还是访友？”

白袍青年笑道：“自然是求学。”

“那就不太巧了，学院每年九月份，方招收新的学员。此时来的，可以随班就读，学院虽然只收很少的学费，但也不发书本，不提供住宿。若是求学，只能住到附近村民家了。”那个人笑着说道。

“不过公子不用担心，书本西边的白老二书店就有得买，和东京城价格一样，住宿若是能找到一处村民家，一个月只要三百五十文，很便宜的。如果想清静一点，住东头的白氏客栈和北头的群英客栈，一个月也只要三贯钱，比东京城便宜多了。像我们这里的马厩，草料钱只要东京城的一成。”这些人热情的向他介绍着。

那个白袍青年几时见过这样的学院，店铺和学院浑然一体，虽然觉得挺方便，不过也是听得目瞪口呆。

原来白水潭学院的学生一天比一天多，教室和管理倒还无所谓，但是学生住宿与生活问题，就很难解决了。石越又不想把这些学生拒之门外，就和白水潭的族长们一商议，想出了这么个办法，让白水潭的村民到学院里开书店、客栈、酒楼、成衣店、洗衣店、车马行、马厩等等服务设施。白水潭学院几个月来已经有两千多学生，比原来的翻了个倍还不止，因为凡是那些游学京师的学子，无不知道白水潭这里生活成本低，而且学术气氛好，便是原本不想来这里读书的人，也愿意交了一年的学费，住到这学院附近来，天天能听到各种各样的大儒讲学，又省了不少钱，何乐而不为？如果要去京城也很方便，到车马行租辆马车，不多久就到了，而且价格也比开封城里便宜得多。

白袍青年曾经在应天府的应天书院读过书，但是那里的规模和气度，又怎么能和这白水潭相比呢？而这里虽然有着极为其齐全的商业服务，却偏生和这个学院的气氛显得极为和谐，一点也没有市侩气，倒似乎是理所当然的一样。正和那个马厩的人闲聊的时候，又有人牵着马过来了，只听那人操着洛阳口声说道：“老板，给我的马喂好一点。我们是西京沈记车马行的。”

白袍青年斜眼望去，却正是自己路上所遇到的马车的车夫，此时车夫解了马套，正牵着马进马厩。远处几个人往学院内走去，其中走在前面的一个，正是在路上和自己搭话的中年人，和他并排行走的，也是一个年纪仿佛的中年人，不过面容呆板，表情严肃。两个人身后都跟着一群青年士子，和自己说过话的中年人身后的书生们表情轻松，显得开朗活泼；而那个严肃的中年人身后的士子，却和他保持着一定的距离，一个个表情严肃，倒似庙里出来的菩萨。两群人形成鲜明的对比。

再看看学院里突然钟鼓齐鸣，两个年青人带着一大群教授、助教迎了出来，学生们自动排成两列欢迎。两个年青人微笑着说着什么，看表情似乎是陪罪欢迎之类。

他正在奇怪间，却听到那马厩的伙计低声咂舌道：“这两个人是什么来头，石山长和桑公子带着所有教授亲自出来迎接，这么大的排场。”

那两个洛阳车夫骄傲的笑道：“明道先生和伊川先生来了，石公子名声虽响，也要敬他们三分。”

白袍青年吃了一惊，眼见当今天下学术宗师自己一下子见了三位，如果不吃惊？他对那两个马车夫抱了抱拳，低声问道：“那两个先生就是伊洛学派的明道先生程颢程大人和伊川先生程颐程先生？”

两个车夫也认出白袍青年来了，还了一礼，笑道：“除他们俩位老人家，天下还有谁敢称明道先生和伊川先生吗？方才在路上和公子打招呼的，就是明道先生，另一位，是伊川先生。”

“明道先生不是被王丞相贬到洛阳去了吗？”白袍青年自言自语的说道。

正如那两个车夫所说的，这两个中年人就是程颢和程颐，后世无人不知无人不晓，程朱理学的创造人，曾经配享孔庙，曾经成为天下士子的宗师，也曾经被骂得一无是处，把天下的罪过都栽到了他们俩人的头上。但是历史上的伟人，无一不是这样的，那些崇拜他们的人，未必真的了解他们；那些辱骂他们的人，也根本不曾读过他们的半句著作。所以有先贤曾说，如果孔子、释迦摩尼起于地下而复生，他们就不能再成为伟人了，他们最先要受的，倒是他们信徒的迫害。人类最常做的事情，就是曲解先贤，无论是崇拜或是污蔑，皆是如此。

不去管后世如何看待程朱理学，在熙宁三年的时代，二程在读书人之中享有崇高的威望，自是不争的事实。当时天下的学问，分为石越的石学，王安石的新学，以及理学的周敦颐派、邵康节派、二程的伊洛学派、张载的关学，另外还有苏轼为代表的蜀派、司马光为代表的史学派。

这是以理学为代表的儒、释、道三教经典互相解释的时代，也是以石学、新学为代表的对儒家经典重新解释的时代，同样，也是石学提出许多有高度创见的哲学理论，创立建立在自然科学基础上的哲学思想的时代。

而达成这一切，石越的功劳绝不可没。趁着青苗改良法被皇帝采用，赵顼对他信任有加的时候，他谢绝了皇帝对他的赏赐，而是要求皇帝把被贬斥的程颢、在西京讲学的程颐，因弹劾王安石被贬、对《春秋三传》的解释连王安石也自愧不如的孙觉、自王安石为相后呆在洛阳足不出户的邵康节等等一大批学问名家全部招到白水潭学院，受白水潭学院教授之职。因为张载年老，又要主持横渠书院，自己不能来，也派了几个弟子来讲学。一时间，白水潭学院竟成为十一世纪人类学术的中心。

白袍青年并不知道，自己当时所看到的，是在人类历史上可以大书特书的一件事情。他甚至没来得及看清楚名震天下的石公子的长相，石、桑二人就携着二程走进学院内部的尊师居了。

尊师居是一个院落群，就在文庙附近，教授和助教，都是一样的，三间房，卧室、书房、客厅。石越已经让人在白水潭附近建四合院了，那是准备将来给带着家眷的教授与助教住的。但是此时，室内的布置，却是相当的简陋，一个书架、几张桌子，床被和取暖的炉子之外，再无他物。二程是自己挑房子，程颢挑了一间比较靠外的房子，而程颐似乎更喜欢清静，挑了一间僻静的房间。二人对房内布置的简陋显然并不在意，颇能随遇而安。只是程颐没有注意到，他的邻居是邵康节。

安置完二程，桑充国笑着对石越说道：“今天是去张八家还是去八仙楼？这鬼天气，实在太冷。”

石越笑道：“算了吧，长卿，今晚上还要给二程接风洗尘呢。”

“呵呵，程颢还好，程颐只怕难得有一个笑脸，给他们接风，估计是最没有意思的。”桑充国取笑道。