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第216部分（第1页）

庭院两侧生长着高大的古树，整个院落都笼罩在茂盛的树冠下，房舍后面就是山崖，正厅左右还有两间屋子，朝着院中开着窗户。再往后面，便是于天然山崖中凿出的静室，竟很像虎娃在武夫丘上的修炼洞府。

据文杰介绍，大约在七十年前，此地并无院落，青先生只是常年端坐于树下。他端坐的这片高坡附近，风雨无扰、草木四季常青，所以被人们尊称为“青先生”。七十年前青先生曾外出远游，回来后便亲手建造了这处院落。

这些情况当然不是文杰亲眼所见，尚发生在他出生之前，他也是听自己的爷爷说的。而文杰的爷爷，就是当年逃避战祸、迁居此地的第一批族人。虎娃听到这里，心中多少也明白了，青先生七十年去的就是武夫丘，回来后便是模仿武夫丘上的修炼洞府建造了这处居所。

这房舍院落看似普通，但七十年后还是原先的样子，丝毫没有朽坏，并且保持得非常整洁素净，看来是有人定期打扫。九灵先前说其师尊已很长时间没有露面了，这段时日果然不短，竟然已有十六年。虎娃今年也只有十六岁，假如他就出生在此地，看来也是无缘见到青先生本人的。

文杰问虎娃都需要什么东西，他让村民们送来，虎娃却摇了摇头说不需要什么。这位族长告辞离去时感慨道：“每次我这么问青先生，他的回答与您都是一样的。而您果然是青先生的朋友，与他一样都是岁月常青之人。”

文杰走后，虎娃有些纳闷地问九灵道：“此地族长为何这样说我？”

九灵解释道：“因为您的样子是一位少年，他并不知道您的年纪有多大，但总之不会是看上去的样子，所以有此感叹。”

虎娃不仅想笑，又问道：“那你看我的有多大呢？”

九灵：“看上去也就十七、八岁吧，且容光非凡，一看就是修炼有成。形容不累于俗务，所显化的相貌，便是您的心境。”

虎娃笑了：“先前忘了告诉你，其实我只有十六岁，当然就是这个样子。”

虎娃刚离开蛮荒时，还不满十四岁、尚是童子形容，而这两年多他明显长高了、体格也比原先壮实了不少，与一般的成年男子并无什么差异，只是神情还带着些许少年人的稚气，眼神仍如婴儿般纯净。

如果说除了外形他还有什么别的变化，就是隐约带着一股锋芒杀气，无形中让人觉得沉重与压抑。假如已经相处熟悉了，可能便意识不到这些，但普通人乍一见到现在的虎娃，便下意识的有点不敢轻易接近的感觉了。

这种变化可能与虎娃进来的经历有关，是在不知不觉中发生的，尤其是斩杀了肖神之后则更为明显，但他自己并未清楚地意识到。

当初相室国的采风大人西岭，听了飞虹城的城主鸿元介绍“小先生“的事情，便推断虎娃是传说中的象煞，因为象煞行走巴原时，素以童子形容示人。假如鸿元再见到现在的虎娃，恐怕就会推翻原先的判断了，因为小先生已经长大了，形容气质都发生了变化。

这就是自然的成长过程，也伴随着自然的心境变化。

金毛狮子很惊讶也万分佩服，说着话将虎娃领进了屋，那巨狮的体型根本进不了门，它又摇身又化为一位壮年男子的摸样，对虎娃道：“其实我还是以这个样子感觉更自在、也更舒服。”

既然虎娃要留在这里，九灵便要去巴室国替他报平安。虎娃让他别着急出发，先要传他收敛妖修的气息之法。所谓传授也不能只讲解运转神气之秘诀，九灵还得在虎娃的指点下现场尝试，若有什么地方做的不对，便现场纠正或改进。

虎娃以前也没有教过一位狮妖应这么做，至于藤金、藤花都是獒犬，其生机律动特征与狮子有所差异。假如虎娃能摸索出对獒犬与狮子都有效的办法，那么他才算真正自悟了这门秘法。

九灵一边尝试运转神气，虎娃一边感应与指点，至少也要用一夜时间让这妖修大概琢磨明白。明白了并不等于就练成了，可以让他在路上再慢慢修炼纯熟。

虎娃刚开始讲解法诀玄理，族长文杰又带着很多族人来了，送来了各种日用之物，都是村寨里最好的东西。虎娃虽说自己没什么需要，但村民还是尽量送来了他可能会需要的东西。族长率领众人只站在院门外说话，未经许可便不敢擅自走进来。

九灵并没有出屋现身，虎娃传音开口致谢，让他们将东西都放进了院子里，随后便再无人来打扰。第二天九灵便离开了、带着虎娃的口讯。而虎娃则站在院门前，背手望着这片世外田园，再转回身看见青先生的居所，想到的并不是武夫丘上的修炼洞府，而是自己的家乡路村。

未曾谋面的青先生令虎娃想起了一个人，便是水婆婆。

水婆婆的屋子就在村寨的最后面，屋门前也有一片空地，而水婆婆平日总能及时发现村寨里的各种动静；族人们有什么伤病，也都是求水婆婆救治。虽然这里的村寨和这处房舍的地势分布与路村不同，但给虎娃的感觉却差不多。（未完待续。。）

024、圣人（下）

虎娃看见了那些村民们的反应，从眼神中读懂了他们对青先生的态度。在那些从未见过青先生的孩子们心中，青先生已是一种传说，其身份就相当于神灵了。而文杰族长从小是见过青先生的，他应将青先生视为一位尊长但又不仅仅是尊长，该怎么形容那种感觉呢——神圣之人？

虎娃也找不到合适的词去形容青先生在此地族人心目中的地位，这位前辈已有十几年未曾现身，随着年岁的推移，他在人们心目中越来越接近于神灵一般的存在。假如他一直就生活在村寨里、与人们一起劳作，当然也会得到所有人的尊敬，但众人恐怕不会将他视为神灵。

比如山爷和水婆婆，路村族人对他们当然既尊崇又敬畏，但却很难将之视为神灵，因为他们就是与大家一样的人。假如青先生一直就在这里，那么他又会被后世称为什么样的人？这是虎娃无意间想到的问题，但在心中并没有想要什么答案。

虎娃也注意到，这里的村落四周不仅没有寨墙，村子中央也没有祭坛。此处民众都是百年前从西界山一带迁来的，他们原先也应该信奉各自的神灵，可能是由于众人所信奉的神灵不同，来到此处很难达成统一；更重要的原因可能是有青先生的存在，使他们不必再向那虚幻的神灵祈祷。

就算如今青先生已经很久没露面了，但还有金毛巨狮守护着这一方世外之地。

虎娃就坐在高坡上，在院门外的树荫下静静的望着这片乐土，见炊烟升起、鸡犬之声相闻。而这里的族人将虎娃视作如同青先生一般的存在，也不敢轻易来打搅他的修炼，直到三天后，族长才率着一批族人又来到这里，恭恭敬敬的询问虎娃有何吩咐？

虎娃并无什么吩咐。文杰族长又小心翼翼的提到——能否请神医先生为几位族人调治伤病？九灵请虎娃就是来干这个的，虎娃很痛快地点头了、让他们把人带来。

生活在这样的年代、这样的环境中，人们的夭折率非常高，但先天生机完足之人只要没有意外夭亡，通常都很健康，年纪很大时还能像其他人一样劳作，直至天年已尽。人们面应伤病最重要的手段并不是医治，而是在生活在养成各种习惯尽量回避。