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74功完沐浴18（第2页）

关键在提升书籍质量的基础上，建立书籍知识体系，从此体系中不断衍生新的作品，使得每部作品独立却又彼此可以联系使用，使读者可以最短时间内判断是否需要这一知识体系，而又能尽快从该体系中找到适宜自己的入手点，大幅提高知识的吸取效率。

建立知识体系就好比“盖房子”，一是要自己认真梳理，精心制作，才能做出一套遮风挡雨的精品屋。

二是要旗帜鲜明，围绕一个核心和模式进行“生产”，这样可以吸引更多的有志之士、有识之贤一同来“建造”。

三是在自己和众人一同建造的过程中，验证核心理念与模式的可行性，也就是说创作的过程就是实践的过程，使主创人员“追寻真理”的过程有根有据，有帮有扶，在造福他人的过程中，也大幅提高自己的学识修为效率。

知识体系是真理的载体，所以关键在于明白什么是真理，用于指导制作正确的载体。

何为真理？“真理——具有客观有效性的知识。

真理的客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的而不是抽象的。

具体真理不是片面的，而是全面的，在认识过程中，应当尽可能地把握住对象的一切方面及其相互关系，但是全面性不在于事无巨细，而在于本质的综合；

具体的真理也是历史的，它的存在是一个动态的过程，需要把真理如实看做思维向存在、思想向客体、主观向客观永远没有止境的接近。”

真理是具体的，所以需要从具体的方面来把握。

作为人而言，寻求真理的一个标准，即是“爱”。

人不是机器，不是单纯地验证某一知识是否符合实际，而是在此基础上丰富自我的爱心，以爱的心灵来学习知识、增长见识，随着见识的丰富，爱心日益增长，能够判断是非，择善弃恶，不被不良思想影响，作一个诚实无伪的人，作一个有志于服务社会的人，作一个勇于追求真理的人。

在追寻真理的路途上，一步步明白“真实、可敬、公义、清洁、可爱、赞扬、德行”等等这些美好品德的真谛，于爱心中实现自我的价值，彰显能够造福世间的真理。

而真理在世间彰显的途径，就是人与人之间直接与间接的关系，所有个体的系统综合而成的大系统与真理之间相互作用，真理使之逐渐有序、美好、丰富，而所有系统在追求真理的过程中逐步“统一而多元”。

对古代修行文化的探索，是对自我觉悟的提升，而自我的提升，也是对古代修行文化的救赎，两者相得益彰，相辅相成。

然而现代社会节奏过快，自由时间的压缩和碎片化，令人对自我的提升较之以往更加困难，现代快餐文化的爆炸式推广，令古代修行文化的发展日益促狭，自我与修行文化的探索日渐稀少，又令两者的缺陷日益增多。

然而大多数人对自身“反思”的缺乏和对古代文化的迷信，又限制了两者的更新和发展。

对于探索真理而言，两者均不完善，均在日渐衰微，由此又导致了迷信盲从的衍生、感情的逐渐淡漠、行为愈发缺失准则。

面对此恶劣情况，至少要着手做两件事，一是要找回自我的初心——建立正确的世界观、人生观和价值观；二是要努力前行——探索真理，寻求知识。

那么如何入手呢？

这个问题是瓶颈，是阿坊多年前就已经望到的问题，当年不算瓶颈，因为尚未走到问题之前，此时瓶颈已是问题，因已走到玄关之前，就差一步。

阿坊摇摇头，明白瓶颈的突破不是简单地读书就能成功，还需实践出真知。

目下的这一局会不会对突破有所助益？

阿坊撇撇嘴，未再深想，此时听到了走廊传来的脚步声，微微一笑，将《诛心针》放回手柜中，随手拨开了煮茶器的开关，热上了一壶绿茶。

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