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第83部分(第3页)

约翰有些赌气地道:“好吧,那么我们要干什么?”

“我们……”袁燕倏裂开嘴一笑,露出一口雪白的牙齿。在他律师的眼里,自己的大客户好似一头择人而噬的大怪物,“我们当然要让世界变得更加可笑啊!”

“那些追寻金钱的人,我们让他们一夜暴富接着使他们一无所有。”

“那些追寻荣誉的人,我们让他们走上巅峰接着把他们打落尘埃。”

“那些追寻高尚的人,我们让他们感动世界接着让他们变成笑柄……”

“cynic。”这次麦考尔先生平静地打断了他,然后摇着头叹着气说道,“哎,我早该想到你是安提斯泰尼和狄奥根尼的信徒。”

“我真是太迟钝了,我在你拒绝我五千美金的时候就该想到了。一个住在破公寓的穷学生会不在意五千美金,那他不是浪漫得无可救药就是对物质无所谓!”

“你会烧掉我的支票,会捐掉五十万美金,而当你有了钱的时候却大手大脚地花钱。所以你不是不明白钱的好处也不是不会享受,你就是不在乎!”

“刚才你所说的正是,‘世界既是一场大荒谬、大玩笑,我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。’!”

“是了,你是个彻头彻尾的犬儒主义者!”

“哈哈哈……”袁燕倏仰天大笑道,“约翰,我以为你早就知道。”

犬儒主义和儒家没有什么关系,倒是和赛里斯道家中的庄子一脉息息相通。关于犬儒主义最著名的故事是一天,亚历山大御驾亲临,前来探望正躺在地上晒太阳的狄奥根尼,问他想要什么恩赐。狄奥根尼回答说:“只要你别挡住我的太阳。“

由此可见这两者只关注绝对的个人精神自由,轻视一切社会虚套、习俗和文化规范。程度轻一点可称之为愤世嫉俗,重一点那就是玩世不恭。

不过我们的袁大师真的并非犬儒主义者,他只是无法严肃地面对这个世界罢了。所以他决定把这个世界……嗯,他的世界搞得更好玩一点。

“约翰,我看你也是个隐藏的很深的犬儒主义者吧。”

“不,我不是。我倒是认为自己是只讲宿命论和不讲禁欲主义的斯多葛派。”

斯多葛学派与怀疑主义、犬儒主义、伊壁鸠鲁学派并称为希腊化时期(公元前334年至公元前1世纪)四大哲学流派。它与犬儒主义有些相同之处,也宣称所有外在事物都不重要。其创始者芝诺(zeno)原本就是一个犬儒主义者。

“一个半吊子的斯多葛主义者?因吹斯听。”袁燕倏轻佻地吹了一记口哨,转移话题道,“那么mr。 stoic(门廊先生stoic原意是门廊),想不想加入我的组织呢?”

“你的组织?什么组织?”

“scp基金会。就是special containment procedures foundation。”

“奇怪的名字。那么你的组织有多少成员呢?”

“目前为止只有两个,你加入的话就有三个。”

“哈哈,尼奥。这很好笑。”

“哈哈,约翰。是很好笑……”

对了,我应该给scp基金会成员都起一个逼格满满的代号来着。

“约翰,我是认真的。现在scp基金会有我这个愚者(dionysus),还有一位……嗯,魔术师(hermes)。你来的话可以当……”

“皇帝(zeus),我要当皇帝!”(注释1)

“约翰你总是给我惊喜,连塔罗牌都知道啊。那好吧,你就是皇帝了。神皇陛下,请开车吧。”

麦考尔先生十分费力地重新打着了火……这年头汽车发动都很麻烦,甚至有人为了用曲柄发动汽车把自己手臂给搞折了。

过了一会,约翰突然开口道:“尼奥。我有个建议啊。”

袁燕倏随口问道:“什么建议?”

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