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第12部分（第2页）

他们又唤醒一个老人，名叫斯皮罗斯·古尔本基安的。

如果特罗派尔要在此人面前称狼，那可真叫是小巫见大巫，要自惭形秽死的。

这斯皮罗斯从来就是一只孤独的狼，不与群狼为伍。半个巴黎都在为他工作，却不知道斯皮罗斯为何许人。

他的生活异常忙碌，如钟表机芯的齿轮一般，一刻不停地运转着。他在逝去的每一分钟里都学会新东西、新工具、新武器，且从不忘记。他人还挺逗，被特罗派尔等人唤醒时，他不惊不诧。“我把死神给耍啦，”他高兴地说，“这可是我从未奢望过的。好吧，现在告诉我这个联合体大脑是个什么东西吧。当然我这个人冥顽不化，有对不住诸位处，还望多多见谅。”

特罗派尔说：“联合体大脑就是力量，绝对的力量。在这里，你思维更快、更清晰、更深刻，完全超乎你的想像。”

阿拉·纳罗娃说：“在这里，你比自己还要自己，你完全是活着的。”

梅塞黛丝·范德伦说：“在这里，你会感到精神愉快。我拿不准我们干的是什么，但显然一切正常，我们很好。”

金颂说：“与世间虚妄人事并无二致。”

科尔索·纳瓦龙说：“傻女人，这是天堂！”

斯皮罗斯·古尔本基安倒没说什么，他只沉吟着。可这人干起工作来却尽心尽力，深受大家欢迎，被视为八人体的核心人物。他能使其他人避免犯错误。在他之前，他们就集体计算过宇宙中的分子数，得到一个结果。但只有等到斯皮罗斯·古尔本基安醒来后，和他们又计算了一次，获得了新的答案，才发现原来的计算结果是错误的。

他想弄清的全部问题在于：“数学源于何处？”他说：“我知道这里没有谁是数学家，但这不妨碍我们弄清这个问题。凡事不能无中生有。不提供足够论据，我什么也不相信！”

“我认为数学就来源于我们生活的世界，”特罗派尔说，“在我看来数学仅仅是一幅描绘世界的图画。只要你有眼睛、耳朵和聪明的脑袋，你就能获得数学知识。而现在我们已经有了足够强大的脑子，不愁解决不了数学难题。只是我们尚缺一套建立在科学基础之上的解剖学理论，我们有的只是金颂那套招魂驱鬼的巫医疗法。”

“不知为不信嘛，”斯皮罗斯·古尔本基安说，“我们来问问那个张着大嘴昏睡的大个子非洲人吧，他或许能解答我的问题。看他那两排漂亮的牙——那嘴定能吐出些道理来！可惜我小时候没长出一副好牙。”

这样他们又唤醒了八人体雪片莲花的第七片花瓣，他是来自非洲的贾安戈·滕博。他悠悠地醒来，微笑着，打着哈欠，伸着懒腰，幽默风趣。八人体中独他一人做过好梦。他梦见妻妾成群，儿女成堆。他本是德班①城里一个臭烘烘的人不敢近其身的掏粪工，可他地位虽低贱，却有一颗贵为人君的心怀。他活着就是为了发号施令，也只是为了发号施令他才活着。大家读到了他那颗高贵而率真质朴的心灵，都爱上了他。他也爱大家。

【①南非东部港市。——译者注。】

雪片莲的最后一片花瓣很不起眼，是个骨瘦如柴的小东西，生得奇形怪状，脑袋也是畸形的，上面长着些烂稀稀的黑头发。大家进入到他的大脑里去，发现里面空空荡荡的，只有一些零星破碎的信息片断。

信息一：我，威利。

信息二：一些轮转变幻的五色块，不知怎的有点忧伤——大家都知道那是夕阳落山的景象，可威利却不懂。

信息三：妈咪走，妈咪漂亮。

信息四：一团褐色的东西，里面有人。那是什么？是什么？什么——大家都知道那是拉斯克鲁塞斯的五戒监狱，也知道根据第二条戒律威利将在一年之内作脊髓奉献。

信息五：豆豆好吃，加蜜的豆豆好吃。

大家就发现的情况进行了磋商，结果都感到悲观。“这下子我们成了残疾人啦！”特罗派尔叫起来。

“我倒不这么想，”梅塞黛丝·范德伦出乎意料地说，“这可怜的孩子从未交过好运，他母亲一定抛弃了他。你们曾听过如此强烈、如此深沉的痛苦呻吟与呼唤么？”

与明亮之星、弗朗德里上尉①、拜伦②、迪凯纳③之类愤世嫉俗的英雄们一样，特罗派尔也深信，只有自己的悲哀才是人世间最大的悲哀。他本以为梅塞黛丝·范德伦该知道这一点，可她竟不知道。特罗派尔满脸愠怒，一言不发。

【①与明亮之星均为前文提及过的特罗派尔心目中的英雄人物。——译者注。】

【②英国英雄诗人（1788—1824），出身破落贵族，反抗专制压迫，追求民主自由，诗路宽广，擅长讽刺，在投身希腊民族独立战争中病逝，代表作有《恰尔德·哈罗尔德游记》、《唐璜》等。——译者注。】

【③法国海军军官（1610—1688），曾任瑞典海军上将，后回法国忠于王室，在荷兰战争后期奉命援助西西里人反抗西班牙人，曾两次击败西班牙、荷兰联合舰队。——译者注。】

金颂叽叽呱呱地说了一通，大致是说这两人的屁话原本不过一样。在她巫师洞察古今的眼睛里，凡事均是命定了的，谁也奈何不了，因此白痴和最聪明的人其实都没什么区别。众人一听这话，无不愕然，而她自己却一副得意洋洋、不屑一顾的样子。

最后贾安戈·滕博出了个主意，才平息了大家的纷争。他们邀威利加入八人体，不是以语言和思辨的方式，而是为他开一朵花，让他作一只蝴蝶翻飞其间。威利本来就如动物一样，有着动物的高兴与悲伤。在忽而惊惧、忽而无忧玉虑的生活中，他的灵魂纯净得一尘不染。这样，他动物般惊逸胆怯的灵魂浸润着大家的心灵，使大家的心灵也得以丰富和净化。

斯皮罗斯·古尔本基安后来说过一句精辟的话：“无知未必不佳。”那是在一次八人体成员因闹别扭而解体，但很快又和好如初之后。自威利加入以来，八人体成员间的摩擦别扭日渐稀少，就是有了矛盾也很快便化解了。

八人体浮在养护槽里，主要精力都花在思考着一系列问题上。

它的思考方式十分独特，有时如一曲宏大的交响乐，按八个对应声部而非按单个旋律进行；有时又如和弦奏鸣，向疑难问题不息地推进，直至问题水落石出，方才曲终人散。

然而它并没有撂下金字塔的工作不管，16只手无时无刻不在机械地操纵着各种按钮。自己的工作更是紧锣密鼓地进行着，那就是分析和制定计划。不同的是，为金字塔工作用的是八倍数的拉舍夫斯基大数跳转代码，而干自己的私活用的是八次幂的拉舍夫斯基大数跳转代码。

八人体的事业始于穷尽成员的记忆信息库，将其进行整理，得出有用的信息和结论，以解决碰到的一切问题，成为一个万能大脑——人类古老的梦想实现了。例如，金颂的朝鲜碗里的一粒三年久的变色米粒是否有助某一问题的解决？科尔索·纳瓦龙必须记住他12岁时的一个星期五在米兰的大街上从他身边嗖嗖驰过的一辆自行车的车牌号码吗？他记住了。如果斯皮罗斯·古尔本基安30年前在巴黎的一个耸肩动作有用，那么它就在需要时提取这一信息。

八人体决定：“我还远未完善。性算不得什么，因为我可能长生不老；爱算不得什么，因为我有比爱更重要的东西。当下要紧的是扩大认知信息，读取更多数据。为此，首先必须获取自由。”

至此，就金字塔的工作来说，八人体的性能已开始发生偏差，只是误差率很低，还不至于被发现（要理解偏差问题，不妨设想一下温度监控装置的情况吧）。在一般情况下温控器并非都听从人的使唤，除专门设计供实验室用的高精度温控器外，一般的温控器总要出些偏差。如果只需